添水

統率僧尼之官名，職位次於僧正、僧統。北魏孝明帝首任慧光為僧都，後人鄴轉任國統（一國之僧統），又陳後主至德元年（583），慧恆為京邑大僧都，後轉任大僧正。於隋代仿魏齊之制，以統為正，都為副。日本亦模仿我國之制，於推古天皇三十二年（624），敕令鞍部德積擔任僧都之職為始例。其後，有大、少、權大、權少之別，並配享正五位之官。大宋僧史略卷中、續高僧傳卷九（參閱‘僧官’5731）也指陰陽師中的，音聲音結印術

基本信息

添水watering又名僧都（そうず）　鹿威し利用儲存一定量的流水使竹筒兩端的平衡轉移，然後竹筒的一段敲擊石頭髮出聲音，聲音是用來驚擾落入庭院的鳥雀、野豬等。但後來在日本庭園中，形成了一種景觀的設計，而原來趕走鳥類的竹子聲音，也透過竹子和水兩種純潔的象徵而轉變成為一種淨化心靈的表現。漢字也借用「添水」和「僧都」兩詞表達其含意。

爰有農器，名之添水．添水者，僧都也．古今集所載"山田僧都"蓋是矣也．宗祗言曰："山田僧都自玄賓之歌起，洵有以哉．雖為田野水器，則由來者漸矣．竹莆尺余，上短下修，蓋類欹器，又髣桔槔，矯首於下流，鼓尾於片石，旋轉俯仰，發揮我巨石之聲．聲韻不凡，圓轉清亮，如喚起明於春曉．俞山民至秋構諸稻田，時驚鹿豕．適必足以潤色山潛之寂寥，豈獲媲孔生之鼓吹之屬也哉．回作小以形容之：

爾以自鳴，秋守田畝。

水滿覆前，石出憂後。

形側溪流，聲答山阜。

宥坐惟肖，為誡雲有。

僧都

僧都（そうず），又名添水　鹿威し