消業懺悔的奧妙法門作者生根活佛生根活佛著作消業懺悔的奧妙法門已由中國世界語出版社 正式出版。
世上所有的人都希望得到讚美，而不願意受到批評，所以一般都不敢說自己的過錯，卻總喜歡說自己的優點，這是正常的心理反應，但這種心理如果不斷發展到了過激的程度，以至於只喜歡聽到好話，而聽不得一點批評和不同的意見;也不願意承擔自己的過錯，隱蔽的事情越來越多，面對過錯的勇氣越來越小，那么，它就會成為阻礙你有所成就的消極因素。做凡間事如此，做出世間事也如此 。
有的人似乎有這樣一種天性，他們總是善於在失敗和過錯時給自己找到這樣或者那樣的藉口，而不是反省自己，提升自己。有的人明明知道是自己做錯了事，不但不懺悔，而且不承認，還尋找諸多理由，想借用其他的事來掩飾抵擋，他們在平時的生活和工作中就養成了這樣的惡習。譬如，事業失利，便歸究為自己的時運不佳；還俗破戒，便推脫說是環境太擁擠或者藉口使用什麼特殊修法；吃肉喝酒，藉口養身和消愁。他們時時刻刻都用各種各樣的藉口來掩飾自己的過失，而且用很多方式來隱蔽自己的過錯，尋找很多理由來安慰自己，這些都是弱智無能的做法，如果一個人在生活中養成推脫找藉口的惡習，他就會沒有勇氣面對那些失敗、過錯和挫折，更聽不得別人善意的忠告和批評，他總是會繼續以各種藉口替自己開脫；粉飾自己的過錯，但是外界環境和因果報應卻不能寬恕他的過錯，這種人在社會中離成功的機會越來越遠，在修佛的道路中離佛也越來越遠 。
消業懺悔的奧妙法門有的人不敢面對自己的過錯和挫折，總是逃避，但逃避不是很好的辦法，是弱智無能的表現，我們應該勇敢地站起來，面對現實、主動認錯、主動懺悔，面對現實是一種可贊的勇氣;主動認錯是一種可敬的膽量;主動懺悔是一種可嘉的智慧。我們學佛人應當是有勇氣，有膽量，有智慧之人，因為學佛就是學做人，做人就應當做個敢作敢當的正直人，絕對不能做一個虛情假意、表里不一，軟弱無能、逃避現實、愛慕虛榮、不求上進、傲慢無禮、貪心嫉妒、唯利是圖、爾虞我詐、陽奉陰違之人，這是毫無疑問的，倘若在現實生活中遇見不堪構想的事件，那時候，我們也必須要有膽有識地去勇敢面對、妥善處理；在追求正義的道路上，也同樣有可能遇到不可思議的故障，那時候，我們要套用智慧來抗爭，堅持真理，不能退縮，更不能投降，最終必定能夠得到圓滿的果報。
很多人的想法是，我已經做了大惡，懺悔有用嗎？不怕有消除不了的罪，只怕不敢面對而懺悔。我們首先要承認自己不是一個完美的人，我們的人生是一種有“缺陷”的人生；其次，能夠真正反思自己、反省自己，能夠在日常生活里保持著一顆警覺的心，觀照每一念的當下；最後，我們能夠改正自己的錯誤，和那灰色的過去說“永別”，不會重蹈前轍。已經過錯的事而從內心懺悔，清醒地面對自己的人生，能夠認識到自己的罪業。坦誠地面對罪業，哪怕是千百次摔倒也要有勇氣戰勝自己。我們永遠不能給罪業低頭，也不能一時衝動而忘業自大。世界上沒有戰勝不過的自我，也沒有消除不了的罪業。一般而言，就連五無間罪（殺父母、殺兒孫、殺上師、殺教徒，殺修行人）都能用懺悔消除 。
《無垢經》講：“對眾生而言必然具備業，可沒有一個業不能被懺悔消除，甚至五大罪都能消除。”喇嘛拉道：“造五無間罪的眾生，如果不灰心，產生強大的懊悔，而去懺悔、持戒，沒有不能消除的惡業。”曾經的很多上師講到，罪惡沒有功德，但懺悔所得的淨化也可稱為罪惡的功德。嘎拉亞獵人殺死了自己的母親，造下無間罪，後來他虔誠懺悔得到了淨化。曾經在象雄地方，有一個國王叫做哈拉染扎，和格偉王戰爭，雙方死了九千士兵。為此，哈拉染扎國王真切地感受到地獄的景象，從此對因果產生了信賴，而且生起了真實的懊悔。他來到幸饒彌沃佛祖前祈求救度，佛曰：“如果國王去做懺悔，我來保證罪業可以消除。”幸饒彌沃如來佛祖的承諾，不是針對扎西哈拉染國王一個人，而是針對一切眾生所造的業。我們每個人用真誠心去懺悔任何罪惡都能消除。這是非常重要的承諾，使眾生知道：雖然身處輪迴之中必定積累惡因惡緣，但這說明我們無可救藥嗎？不是！佛對我們的保障一直鼓舞著我們。消除業障的方法有很多，其中最殊勝的法門有三種：懺悔、空性、百字真言 。
