海門先生集

汝登有《聖學宗傳》，已著錄。 “至”字、“太”字，皆“甚”字之義，有不可擬議，不可名言之妙。 詩亦作白沙定山之體，其《正唐詩》一十五首，尤不可解。

△《海門先生集》·十二卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
明周汝登撰。汝登有《聖學宗傳》，已著錄。是集凡文十卷，詩二卷。集中如《九解》九篇；越中、南都、剡中、東粵、新安“會語”，五篇；皆聚徒講學之語。其釋“良知”二字，謂良訓甚也，當如至善、至德、至禮、至樂、太極、太初等。“至”字、“太”字，皆“甚”字之義，有不可擬議，不可名言之妙。
其立義新奇，非惟孟子無此說，即王守仁亦無此說。斯真龍溪末派，惟所欲言者矣。詩亦作白沙定山之體，其《正唐詩》一十五首，尤不可解。如《取李白問余何事棲碧山》一首，翻其意而竄改之曰：“桃花流水依然在，別有天地只人間。”
是不幾王安石之“一鳥不鳴山更幽”乎？