海城山西會館“關岳廟又稱武廟，本為關帝廟，在城西門外大街路北，正殿三楹，後殿五楹，大門三楹，鐘樓、鼓樓各一。路南樂樓一座。清康熙二十一年（1682）知縣鄭繡建，後屢經晉商捐資修建後，作為山西會館”。———《海城縣誌》
“山西會館”。 位於興海管理區東側，“三學寺”的西側，南約１．５華里為海城河，方位：座北朝南。
山西會館原為清代廟宇建築，康熙二十一年（１６８２）重修擴建後改為山西會館。民國三年重修後又改為關帝廟。一九八七年劃規海城市文物保管所使用並開始維修。由於受自然災害和“文化大革命”的破壞，該建築東西配房、戲台等破損嚴重。 一九八九年公布為“遼寧省級文物保護單位”。
整個建築由山門、鐘鼓樓、前殿、後殿、東西配房、戲台組成。山門前有立體石雕大獅子兩尊，守衛在門前。整個建築群占地約３０００平方米。
前殿為懸山式建築，雕樑畫棟、屋檐斗拱翹昂、木刻精緻，前楹與後柱均用磨光鼓石為基，前有外廊後有抱廈，山門左右建有鍾、鼓二樓，結構嚴密、檐角翹麗、造型別致。後殿造型樸素；東西廂房為硬山式建築。整個建築群布局工整、雄偉，特別是木雕工藝，刻工極細。山門牆面有三國演義壁畫。
該建築群從一九八七年起，省、市政府先後撥款達百餘萬元和博物館自籌資金近二百萬元，先後對該建築群進行了全面維修和重建，現仍有戲台沒有恢復。
山西會館建築群從建築規模到建築風格以及建築技術等方面看，都是海城市目前僅存的幾處清代廟宇建築群中的典型代表之一。其保護範圍：圍牆內及牆外東、西、北均為２０米，南４０米以內。建設控制地帶：保護範圍外５０米以內為二類建設控制地帶。該保護範圍及建設控制地帶由遼寧省一九九三年八號檔案公布。
據《海城縣誌》記載：“關岳廟又稱武廟，本為關帝廟，在城西門外大街路北。正殿三楹，後殿五楹，大門三楹，鐘樓、鼓樓各一。路南樂樓一座。清康熙二十一年（1682）知縣鄭繡建，後屢經晉商捐資修建後，作為山西會館。”當時，由於海城的山西會館行幫較多，人氣最旺，山西會館就成為了海城行幫中最強勢的團體。會館每年舉行一次年會，每月舉行一至二次例會，遇有特殊事情還會召開臨時會議。同時，還會經常邀請海城內的山東會館等共同商議經商大計。嚴格的組織管理、規範的守法經營，使晉商的生意越做越紅火。據說清代在全國的商業領域，人數最多、資本最厚、散布最廣的就是山西人。難怪《龔自珍全集》中有：“山西號稱海內最富”之記載。
山西會館的整個建築由山門、鐘鼓樓、前殿、後殿、東西配房及戲樓組成，集懸山式、歇山式、硬山式建築風格於一體。整個建築群占地面積約3000平方米。古樸的山門前有立體石雕大獅子兩尊，三楹的建築結構為歇山式。懸頂的屋檐下繪製有六幅古代傳說故事，從東分別為：寧戚販牛、巢父洗耳、仙人引鶴、王賈爛柯、採薇繪圖、伯牙撫琴。兩邊的角門上分建有鍾、鼓二樓，使整個山門看起來更加肅穆壯觀。前殿是山西會館的點睛之筆，它建在石基的高台上，採用懸山式建築，磚木結構。正門額上有“關帝殿”三個大字，兩側各有“千秋正氣”“萬古英靈”的匾額。四根朱色圓柱上書有兩副對聯：外聯為“亘古一人，大義參天”；內聯為“赤兔青龍，忠義千秋”。房頂正脊上建有一座小廟，脊中間插有“穿天戟”三根，脊兩端是龍形大吻。斜脊上蹲著磚雕跑獸：最前面叫“走投無路”，後面叫“坐地分贓”，中間叫“東張西望”、“左顧右盼”。這裡我們不難看出，旅居異鄉的山西商人不但以自己的經濟實力，更以自己的匠心獨運，使山西會館在海城這方土地展示著晉商獨有的魅力與風采。“先蓋廟，後唱戲，錢莊當鋪開滿地；請鏢局，插黃旗，大個元寶拉回去。”這是在當地流傳甚廣的一首民謠。這首民謠不僅生動地反映了山西商人在東北的生活，而且形象地展示了商業與戲曲的依存關係。當年的海城，由於晉商的喜好與支持，曾有過固定的山西梆子戲班。會館不僅是山西商人聚會議事、處理事務的中心，而且成為當時東北傳播關內戲劇文化的重要場所。相傳，著名的海城高蹺、喇叭戲等，就是吸收了山西梆子等外來藝術演變而成的。坐落於山西會館路南的戲樓（樂樓）為單檐歇山式磚木結構，琉璃瓦蓋頂，與關帝廟正殿相對應，中間庭院可容納千餘觀眾看戲。從乾隆年間起，每逢廟會，山西梆子、河北梆子、秦腔、崑曲等都在樂樓演出。1946年後，戲樓因年久失修逐漸損毀。
面對這座歷經百年滄桑、風骨猶存的山西會館，而今寂靜的廟院，銅質的香爐，仿佛都在無言詮釋著晉商昔日的輝煌。
