史書記載
《讀史方輿紀要·卷五十·河南》記載：浮光山，（光山）縣北八十里。一名浮弋山，即弋陽山也。山岩聳秀，俯映長淮，每有光耀，因名。亦曰濮公山，相傳舊有濮公者隱於此。○霧山，在縣西七十里。高插雲漢，雖甚晴朗，嘗有雲霧蒙其上。又縣西南百五十里有天台山，壁立萬仞，一望千里，上有鐵瓦寺，下有龍池。舊《志》云：縣西五十里有仙居山，唐仙居縣以此名。
順治十七年《光州志》卷之一《輿地考 ·山川》里是這樣介紹這座和“弋陽”有關聯的名山：“ 浮光山一名浮弋，即弋陽山也，州名弋陽郡本此。濮公煉丹光浮於天，州邑因以此名。又名濮公山，在光山縣北八十里，俯映長淮。每有光耀，出珉玉及黑石，堪為棋子。”
乾隆年《光山縣誌》也有記載：“山之知名，久而最著無若浮光者， 縣口光山，以山名也，唐以前，光州治光山，故州亦以山名。酈道元云：浮光，即弋山也。 漢立弋陽縣（今潢川縣），謂在弋山之陽也，魏立郡，乃治西陽，西陽雖在弋陽縣西，實弋山之正南也，山瀕淮，其北岸即新息，與山相面， 故息以浮光為南障，而實在光山境內。出迎恩門北望，平疇曠遠，惟茲山峻石孤撐，高觀枕流。”
石刻詩詞
光州十景石刻1982年7月在潢川原文廟遺址發現《光州十景》石刻一塊，由縣文化館收藏。寬88厘米，長30厘米，厚12厘米，為青石雕刻。書寫工整，刀工秀麗。光州十景即弋山西峙、淮水東環、七里清泉、五龍喬阜、蕭王故廟、霸王荒台、伯倫石冢、春申遺宅、聚仙邃閣、文筆層巒。每景有七律詩1首。詩為光州訓導何兆渤據志書所載名勝的詠景之作。“十景”多洇沉不彰，但尚可詩中見畫，窺見當時光州名勝古景的概貌。而這十景之首，正是《弋山西峙》，這“弋山”正是今被稱為濮公山的浮光山，由此可見，古時浮光山在光州的地位。
弋山西峙（何兆渤）
平蕪千里古黃城， 西峙峰巒景色清。
遙指 浮光來遠脈， 近瞻淠水髮長泓。
岩疆久作中原障， 茂嶺先傳上郡名。
每欲登臨傾北斗， 那能長醉學劉伶。
弋山，即弋陽山，又名浮光山。西峙，指弋山聳立在古黃城（今潢川隆古集）西。
浮光人文
弋陽、光山、光州之名同出浮光山。還有一支享譽世界的陳氏分支——“浮光陳氏”，也是和浮光山有著深厚的淵源。這一支陳氏，因為陳元光南開閩漳，是陳氏走向世界的起點；而今的漳潮、台港陳氏多為浮光陳氏之後裔。在中國，陳姓是大姓，以七千萬的人口位居第五位；在海外，五千萬的華人中，又有“陳林半天下”之稱，龐大的家族使陳氏成為炎黃子孫的望族。
乾隆《光州志》卷五十六《忠義列傳》篇中的記載：“唐陳元光，字廷炬，弋陽人......其系本於胡公滿，後子孫以國為姓，遂易媯為陳，漢建武間，有祖名孟連者為固始侯。薨葬於浮光山之麓。子孫因而留家焉......”，記載直接折射出陳元光的出生地就在浮光山南麓的弋陽城（今潢川城）里。
據《霞漳陳氏》記載：“（陳詠）守龍巖龍門裡，命長子章甫興光州舊第居之。”這個記載和順治《光州志》卷七《官秩考·宦業》篇中的記載是相互映襯的：“元和十二年，詠卒，（章甫）扶柩歸漳。敬宗初，復補光州司馬，加團練使，士民愛如慈母，弟四人俱在漳，而公竟居浮光焉。”順治《光州志》中，郡人陳棐撰寫的序言亦為《浮光志序》。在兩宋，光州（今潢川）最早出現的兩部志書，都叫《浮光圖志》。
元代許有壬在《馬文貞公神道碑銘》寫到：“大奸復相，左遷開平縣尹，欲中傷之， 退居浮光”。同時期蘇天爵的《馬文貞公墓志銘》也有：“ 公退居浮光之野,詠歌詩書,漠然不以介意”。《元史》卷一百四十三《列傳第三十》也記載了：“亡何，奸臣復相，左遷開平縣尹，因欲中傷之， 遂退居光州”。這三段記載的都是同一件事，文中的馬文貞即被譽為“中原碩儒”的光州人馬祖常。很顯然“浮光”等同於“光州（今潢川）”。
浮光陳氏，因為陳元光南開閩漳，是陳氏走向世界的起點。而“弋陽”與“光州”與“浮光山”與“浮光陳氏”之間的密切關係，也折射出陳元光這一支陳氏的原生活地就在“浮光山”南麓的弋陽城（潢川城）中。
哭泣的浮光山
浮光山，這樣的一座文化名山，近些年卻被招商開礦採石，一塊塊的租賃置賣，直到所有的山體被徹底摧毀，在千百噸炸藥的狂轟亂炸下，把浮光山炸成了滿目蒼夷的“浮光湖”。過去的半山腰成為如今的“主峰”，僅一百四十餘米。曾經三百多米高在主峰，如今竟成了湖泊......如今礦石被被野蠻的開採殆盡，在這裡留下的卻只有被拆除的廟宇遺蹟，和被廢棄的採石工廠，以及山腳下無人問津的低矮磚瓦屋舍，整體一副蕭條破敗不堪的模樣，讓人何其心痛。
曾經的浮光山，曾經的東南第一峰，如今已經成為了遠去的記憶，再也無法挽回的歷史，關於浮光山的傳說，也只能永遠留在人們的記憶中，直到若干年後被徹底忘記。如今歷經傷痛折磨，被炸成“天坑”的浮光山似乎已經死去，曾經被蘇軾贊為“東南第一峰”的浮光山，伴隨著沉痛的歷史步伐，似乎已經轟然倒塌，遠離了天穹的浮光山，也似乎永遠地消失在這片蔚藍的天空之下，再也尋不到有關於它的任何傳說......
