郵票信息
圖案面值
圖 序 | 圖 名 | 面 值 | 發行量 |
(10-1)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
(10-2)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
(10-3)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
(10-4)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
(10-5)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
(10-6)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
(10-7)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
(10-8)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
(10-9)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
(10-10)T | 洛神賦圖(局部) | 80分 | 890萬枚 |
郵票規格
•50×30毫米(第一圖、第二圖、第八圖和第十圖)
•60×30毫米(第三圖、第五圖、第六圖和第七圖)
•40×30毫米(第四圖和第九圖)
票面設計
顧愷之的原畫沒有流傳下來,當今存世的四件《洛神賦圖》都是宋人的摹本,其中兩件在北京故宮博物院,一件在美國弗立爾博物館。郵票是採用北京故宮的摹本設計的。全畫共約有人物、動物82個,山、石、樹、舟、水波紋這么多景物都顯太小。摹本年代久遠,畫面斑駁,景物基本看不大清,有的地方還有霉點破損,不少背景色明顯深淺不一。為了彌補這些不足又不失去古畫風韻,設計者下功夫先從畫中提出線條輪廓版,逐一適當修補還原。如畫中護衛的鯨鯢等水禽的鱗片,是一點點線上條版上摳出來的。
畫卷全長575厘米,如何截成幾枚郵票為一套,設計者王虎鳴與攻關組根據原畫反覆揣摩測試,為了較完整地復現長畫中的主要故事情節和景物,最終把全套郵票定為10枚,而要展現幾個中心情節和場景,10枚郵票就不有票幅一致,各枚郵票長短不一,具體規格為:1、2、8、10圖分別為50×30毫米,3、5、6、7圖分別為60×30毫米,4、9圖40×30毫米。採用橫五連印,全套印兩行郵票製成全張票。全張郵票空白上方用300多字簡介了洛神賦圖,底圖採用原畫中精彩局部放大裝飾處理,渾然一體。
印刷藝術
河南郵電印刷廠為印好這套精品郵票,成立了以廠長為首的技術攻關小組,日以繼夜地工作,僅短短一個多月的時間就攻克了製版與印刷中的多道難關。按照常規,膠印黑、藍、紅、黃四色可以把圖案印出來,但為了更臻完美,工藝設計抓住這幅畫兩個主色調,從中分出土黃和灰綠兩個專色,保證了全畫色相的穩定性,保證了印刷質量。郵票共用了14個刷色,膠印有10色:黑、藍、紅、黃、綠、十黃、專土、灰綠,銘記面值的鐵紅專色和邊飾圖案的彩虹珠光墨;凹印為4色:用於乾隆題跋文字的棕色,版張上票名和祥雲的金屬光澤墨、每枚郵票上的中國郵政CHINA和洛神賦圖票名的黑色和無墨脊凸。三次套印難度很大,又趕上連降大雨,空氣極度潮濕,紙張收縮,攻關組不得不停機研究,最終用保鮮膜及時把一台台印件密封起來,解決了影響套印準確的難題。
印刷時開始用250線製版,粗看畫面還可以,放大鏡下細看則出現“馬賽克”現象,古畫風韻盡失。改用350高網線後,每個人物的眼睛都很傳神,飛天、拉車的六龍、飛鳥、洛水清波等全都逼真生動,洛神的神采也出來了,畫面背景的色調平整古樸,效果十分理想。
尤其絕妙的是把曹植的《洛神賦》全篇1200字用楷書,不拘泥於原文段落,置於畫面10處稍有空白的背景空間,文隨空白而走,長短不拘,似畫的題跋,自然錯落,有一種書畫結合的獨特美感。賦文用凹印無色脊凸工藝,不顯字跡,以免破壞畫面。脊凸文字在側光之下看去,閃閃發亮,字個個都站立起來了,清晰可辨。這是賦與畫兩件姊妹藝術珍寶首次在一件藝術品上直面親合,令人玩味,也為更好地解讀賦文並欣賞畫面提供了註腳。
原畫賞析
《洛神賦圖》是顧愷之根據三國曹植所著《洛神賦》而創作的,畫卷描繪了曹植從京師(洛陽)東歸封地途經洛水時見到洛神女的情景。雖是虛構的夢幻境地,但畫卷忠於賦文的結構順序,選擇重要情節加以描繪,用具體生動的形象依次給觀者講述了洛神賦所述故事的全過程,成為流芳千古的畫作。
《洛神賦》以浪漫主義手法,描寫曹植與洛水女神之間的愛情故事。顧愷之的《洛神賦圖》發揮了高度的藝術想像力,富有詩意地表達了原作《洛神賦圖》的意境。此長卷採用連環畫的形式,隨著環境的變化讓曹植和洛神重複出現。原賦中對洛神的描寫,如“翩若驚鴻,婉若游龍”,“仿佛兮若輕雲之蔽月”,“皎若太陽升朝霞”等,以及對人物關係的描寫,在畫中都有生動入神的體現。
此畫用色凝重古樸,具有工筆重彩畫的特色。作為襯托的山水樹石均用線勾勒,而無皴擦,與畫史所記載的“人大于山,水不容泛”的時代風格相吻合。原作描述的是詩人情場受挫,未能與所愛的人結合,而通過神話寓言,在想像的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇,以釋放自己對失去情人的傷懷和思念。此卷很好地傳達了原賦的思想境界,在畫中人們可以清晰地找到原作所傳達的思想。它是書畫境中的另一種毫不遜色的《洛神賦》。
藝術鑑賞
《洛神賦圖》特種郵票採用無墨雕刻工藝印製。所謂“無墨雕刻工藝”,是指採用雕刻製版方法製作出《洛神賦》通篇文字,但印刷過程中並不施墨,所以對原作色彩全無影響。該套郵票賦文1200字,正面看只能看到圖而不顯字跡,但在側光之下看去,小字閃閃發亮,清晰可辨。專家稱,這是賦與畫兩件姊妹藝術珍寶首次在一件藝術品上直面親合。
要想看“懂”郵票,需要一定的技巧。據戈中博介紹,欣賞這套特殊郵票有三種方法:一是藉助自然光側看,細小文字清晰可辨,浮雕效果特彆強烈;二是採用數位相機,或通過相機的鏡頭觀看,或拍照觀看,無墨雕刻文字在全反射條件下會出現文字的浮雕效果;三是藉助手電筒照射觀看,入射光的角度以文字的右下方或左下方為佳。採用這種方式欣賞曹植筆下的愛情詩篇,會別有一番意味。
六項首創
《洛神賦圖》郵票有六個第一:
•郵票上的中國古代名畫此前多為唐及以後歷代作品,洛神賦圖郵票是移植東晉顧愷之的摹本,這就把郵票上的古代名畫的年代向前推移了300年,是目前反映最早古代名畫的一套郵票;
•郵票置入全篇賦文1200字,加上題跋文字,是中圍乃至世界上文字最多的一套郵票;
•全套10枚郵票橫連印,是目前中國橫連枚數最多最長的一套郵票;
•郵票用膠雕版14色三次套印,是迄今中國郵票刷色最多的一套郵票;
•不同年代、作者的姊妹書畫篇(《洛神賦》及《洛神賦圖》)在郵票上匯合,也是古代名畫題材郵票的第一次。
•在郵票印刷史上首次使用“無墨雕刻”工藝。
原地之謎
《洛神賦圖》特種郵票原地之謎引人關注。據了解,《洛神賦》原名《感甄賦》,作者為曹操之子曹植。相傳當年曹植從洛陽京都返回封地,途經鞏義芝田洛水河畔,聽說此水之神名叫宓妃,淹死於此,因有感於宋玉對楚王所說的神女之事,於是作了這篇賦。後經東晉傑出畫家顧愷之神筆,成為流芳百世的《洛神賦圖》。
多年來,《洛神賦》故事原地一直存在爭議。人們爭論的焦點,就是賦中地名是實寫還是虛寫。實寫則現有地名可考,虛寫則屬於文學創作,“虛”“實”之間就代表著“鞏義芝田說”和“洛陽說”的各自立場。 鞏義市文物研究室主任席彥昭經過研究認為,《洛神賦》中地名為實寫,“芝田”就是現在的鞏義市芝田鎮,是指地名。與之相印證的有人民文學出版社排印本《曹植集校注》中的校注,芝田:為地名,即河南鞏縣西南的芝田鎮。為了印證“鞏義芝田說”的觀點,席彥昭還按照《洛神賦》中的路線,騎著腳踏車進行了實地考察。
中國古都學會副會長、偃師古都學會會長劉志清支持“虛寫”之說。他說,大文學家曹植採用文學手法才成就了這篇浪漫主義的愛情名篇,其觸景生情成賦,肯定是虛寫,假如要把每一篇文學作品都當成寫實來看,那豈不成笑談。對於賦中“芝田”二字的釋義,劉志清認為是指“水草豐美的地方”。他認為從《洛神賦》的創作主旨來看,故事原地應是洛陽。
河南省社科院副研究員楊海中則認為,把一個神話傳說確定為某個地方就失去了神話的意義,要說“洛神”,哪裡有神?地方政府不能因為考慮開發旅遊、經營文化產業就把神話故事具體化,那會讓人笑話的。楊海中說,從學術研究的角度來看,《洛神賦》所描述的應該是“洛河中下游流域”。
河南省集郵協會副秘書長戈中博介紹說,國家郵政局公布《洛神賦圖》郵票的發行計畫後,曾有北京、瀋陽、南京、無錫、鞏義和洛陽等城市競爭首發地。經過專家討論,覺得把首發地放在洛陽比較合適。為客觀說明《洛神賦圖》郵票的故事原地,在郵票上1200字的文字注釋中,將該畫卷故事發生地用“洛陽以東”註解。
發行儀式
經中國國家郵政局批准,備受關注的《洛神賦圖》郵票於2005年9月28日在河南洛陽市舉行首發儀式。另外,無錫也舉辦了首發式。
“翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松……”三國時期著名文學家曹植的《洛神賦》,向人們講述了絕世悽美的愛情故事,詞藻華麗,意境綿延,是中國文學史上的名篇。東晉著名畫家顧愷之依據這一文學名著進行構思創作,繪製了出神入化的《洛神賦圖》。從此,這一歷史名篇與歷史名畫交相輝映,百世流芳。
《洛神賦圖》郵票的發行和設計已醞釀了多年,擔綱設計的是著名郵票設計師王虎鳴。郵票根據原圖選取了10箇中心情節,分別展現在10杖郵票上;10枚郵票被設計成3種規格,錯落排列以求最佳構圖。全張郵票空白上方用300多字簡介了《洛神賦圖》,底圖採用原畫中精彩局部放大裝飾處理,渾然一體。每枚郵票面值均為0.8元。
中國國家郵政局此次發行的特種郵票,將原作長575厘米的《洛神賦圖》呈現在方寸之內,並在保持原畫風貌不受影響的前提下,連同《洛神賦》原文一併呈獻給收藏者。
畫家簡介
顧愷之(約公元344-405年),是中國東晉時代的畫家,江蘇無錫人,約364年在南京為石棺寺畫維摩詰像,引起轟動。366年當上大司馬參軍,392年為殷仲堪參軍,405年升為散騎常侍。顧愷之多才,工詩賦,善書法,被時人稱為“才絕、畫絕、痴絕”,他的畫風格獨特,被稱為“顧家樣”,人物清瘦俊秀,所謂“秀骨清像”,線條流暢,謂之“春蠶吐絲”。著有《畫論》、《魏晉勝流畫贊》和《畫雲台山記》三本繪畫理論書籍,提出“以形寫神”、“盡在阿堵中”的傳神理論。其《洛神賦》,是根據曹植的賦畫,畫中曹植和隨從在岸上遙望水上飄逸窈窕的洛神和各種神仙怪物。其中一幅現藏北京故宮博物院,另一幅被末代皇帝溥儀捲逃到東北,日本投降後散落民間,後被遼寧省博物館收藏。