出處
《老子》：“天網恢恢，疏而不失。”
常用詞
法網恢恢 疏而不漏（嚴密的法律制度，不會把作奸犯科的人漏掉。 形容沒有漏洞）
【法網恢恢，疏而不漏】 fa wang hui hui, shu er bu lou 法網：天道之網,指法律的懲罰。恢恢：寬廣的樣子。疏：不嚴密。語出《老子》七十三章。意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎並不周密，但最終不會放過一個壞人。
〔例〕老老虎第二次造謠時得意忘形，過高地估計了自己，低估了人民民眾辨別是非的能力，肆意胡言，終於被民眾識破其鬼蜮伎倆，身敗名裂。～，誠不我欺也。
天網恢恢，疏而不漏”出自《老子》。意指天道之網寬廣，誰作惡就要受到懲罰，它看起來很稀疏，但不會放過一個壞人。後來，“天網”之意從“天道之網”，逐步演變成“法律之網”，常作“法網恢恢，疏而不漏”。“法網”，《辭海》解釋為“刑法”。《采史·太祖紀三》：“堯舜之罪四凶，止從投竄，何近代法網之密乎!”。此時的涵義，已然演化成：刑法多而面寬，任何人都逃脫不了它的懲罰。漢高祖劉邦，以六條定天下，“天網恢恢，疏而不漏”，備受推崇，為漢室的千基偉業發揮了極為重要的作用。 縱觀我國漫長的封建發展史，從秦始皇一統江山以來，中央集權的統治模式被確定，幾千年綿綿延續下來，產生了極為深厚的“人治”觀念積澱。由於“人治”，統治者可以姿意對違反自己意願的人，以“法網恢恢、疏而不漏”出入人罪，濫施刑罰，而不問此人是否真正觸及了刑法。正如英國著名哲學家弗蘭西斯·培根所說：“在刑事案件中，法官應當小心，毋使意在警戒的法律變成嚴酷的苛政。他們也應當注意，不可降下《聖經》上所說的那種雨：‘他要向他們降下網羅之雨。’因為濫用刑法便是在人民身上降下網羅之雨。”在“人治”的背景下，“法網恢恢，疏而不漏”常常導致統治者濫施苛政，在“疏而不漏”的口號下，會有那些並未觸法的人們受到刑法的懲罰。如我國宋代民族英雄岳飛，就受奸人陷害，因“莫須有”的罪名被冤殺；我國清代大興文字獄，有人因“清風不識字，何必亂翻書”的即興議論而身首異處。這些對於當時的統治者而言，他們認為並無不妥；對於被冤獄的人們而言，因為人治力量的強大，自身法律意識的缺乏，雖蒙冤而無回天之力。正因為如此，無論王朝如何更迭，“天網恢恢，疏而不漏”卻一直流傳下來。 新中國建立後，國家代表人民的利益，逐步制訂了一系列較為完善的法律法規，初步形成了較為完備的社會主義法律法規體系。從總體上看，目前我國的法律條文不可謂不完備，規定不可謂不詳盡，涉及的面不可謂不寬廣。刑法就像一覽表一樣，規定清楚明了，人們對於什麼是犯罪，什麼不是犯罪，一目了然。“法網恢恢”乃是現實的真實寫照，也是今後的發展方向。然而，無論法律的網多么“恢恢”，卻不再是“疏而不漏”。因為1997年修改刑法時，取消了類推規定，增設了“罪刑法定原則”。新刑法第三條規定：“法律明文規定為犯罪行為的，依照法律定罪處罰；法律沒有明文規定為犯罪行為的，不得定罪處罰。”公民只有觸犯相應的法律條文，依法應當負相應刑事責任時，才能受到法律的懲罰；如果沒有觸犯刑律，那么不管“法網”多么“恢恢”，都不應被處罰。 在當前，無論是在法制宣傳上，還是在人們的日常用語中，“法網恢恢，疏而不漏”的使用頻率仍然很高。筆者深以為不妥。進入法治社會，法無明文規定不為罪，已列為刑法的基本原則，再提“疏而不漏”，顯然與法制社會不相符，與濃厚的法治氛圍不相適應
