生平
法土拉·葛蘭法土拉·葛蘭（1941--），他是伊斯蘭中正思想的代表人物，是《古蘭經》經注學、聖訓、教義學、蘇非之道及哲學的潛心研究者。
法士拉·葛蘭的祖父、父親、母親都是著名的伊斯蘭學者，他的靈性和宗教訓練也是在家中開始，葛蘭從小喜歡語言學、蘇菲神秘主義、詩歌、西方文學與哲學思想。 法土拉·葛蘭在五歲通讀《古蘭經》，開始祈禱。從幼年時就聰明好學﹐思維敏捷﹐ 從小接受過幾位著名伊斯蘭學者和精神大師的宗教學術培訓﹐14歲在一村任伊瑪目（教長），1958年畢業於經學院並獲得宗教教師資格，並被派遣到土耳其第二大省伊茲密爾擔任宣教師。 他密切結合社會實踐宣講伊斯蘭精神﹐贏得全國千百萬聽眾﹐1975年舉辦一系列的研討會 ，主題包括科學和神聖的《古蘭經》、達爾文學說。1996 年 獲土耳其工業暨商人基金會的獎項。1997年獲工人與藝術家基金會頒發的獎項，獲土耳其教育聯盟獎。2001 年在美國的喬治頓大學舉行法土拉·葛蘭的研討會。
事件
2016年7月16日凌晨，土耳其發生軍事政變危機，總統埃爾多安指責稱該事件與遠在美國賓夕法尼亞州的政敵法土拉·葛蘭有關，稱系其策劃和指揮了此次政變。
法土拉-葛蘭隨後聲明中稱，其堅決否認類似指控，並且表示“以最嚴厲的言辭”譴責發生在土耳其的政變。
土耳其15日夜發生軍事政變，造成至少265人喪生，數千人被捕。土耳其總統埃爾多安指責流流亡美國的對立派別領導人費特胡拉·居倫為此次政變的幕後策劃者。
在與全俄國家電視廣播公司的記者交流中，居倫否認有關他參與土耳其軍事政變的指控。他還表示：“我並不懼怕被引渡。若真要引渡，那就引渡好了。應該成立一個國際小組來調查這次軍事政變。”
居倫早年是埃爾多安親密盟友，但其在土耳其媒體、警察和司法系統的影響廣泛，與埃爾多安逐漸產生嫌隙，兩人最終分道揚鑣。居倫1999年移居美國賓夕法尼亞州。
教育
身為一位土耳其當代最知名且最有影響力的伊斯蘭布道家、復興運動家、社會改革家，葛蘭對許多議題─舉凡宗教、政治與民主、人權、科學、婦女、教育等等─都曾發表過談話。而其中尤以教育為他所最關切和強調的部分。
葛蘭所泛談的諸多主題，究其核心，不離愛與寬容。他所提倡的教育運動立基於此；他所呼籲的宗教對話運動，更是以這兩個主軸為基礎。然而，隱藏在愛與寬容─這兩個看似老生常談的普世價值後面的，其實正是葛蘭心目中的最終嚮往與理想：亦即回歸先知穆罕默德尚未歸真前、在麥地那所建立之第一個穆斯林社群的基本價值。他認為先知在麥地那時期所建立的道德典範，庶幾可成現今擾攘不安之世界的一個參考模型。當然，先知穆罕默德所建立的麥地那社群模範是涵蓋各方面的，但葛蘭特別著眼於“愛與寬容”這兩個價值，因為他覺得那正是今日世界所最為欠缺的。
葛蘭在自己的演講與著作中指出：二十一世紀，人類將目睹精神思想領域中的繁榮，沉睡已久的道德觀念將因此得以喚醒；二十一世紀將是一個充滿寬容、理解和國際合作的時代。通過跨文化對話和價值觀共享的方式，國際合作將最終通向一個集多元文化於一體的、綜合性的文明。在教育領域，他身先士卒，創建了很多慈善機構，為社區福利而服務，有土耳其境內的，也有境外的。他主張使用大眾傳媒，尤其是電視，來談論公眾所關心的問題。
葛蘭曾經說，在現代世界中，讓別人接受你的觀點的唯一方式就是說服。他說，那些訴諸武力的人在思想知識上已經破產；人們永遠都會追求管理自己事務的自由權利，以及表達他們精神和宗教價值觀的權利。葛蘭說，民主制度雖然仍有諸多缺點，但卻是現在唯一可行的政治制度。人們應當努力使民主制度現代化並加以鞏固，從而為建立一個個人權利和自由得到尊重和保護、人人機會均等不再是夢想空談的社會而奮鬥。
葛蘭主張通過正確的、充分的全民教育來實現針對所有人的正義。只有這樣才會有足夠的寬容和理解來保證對他人權利的尊重。為此，他多年來一直在鼓勵社會精英、社區領導、實力雄厚的企業家以及小商人們支持素質教育。來自這些人士的捐助使得教育托拉斯得以在土耳其境內及境外建立眾多的學校。葛蘭重視學校教育，他亟欲將新一波伊斯蘭知識、社會及精神復興運動推行到全世界。在世界一百一十五個國家興辦主持五百多所義務教育學校，教導學生各種學科和土耳其文，也傳播現代伊斯蘭思想和穆斯林品德薰陶。從他的教育背景及學術著作，顯示其是紮根於傳統宗教科學，又精通現代西方知識的學者，因此贏得諸多穆斯林贊助其教育事業和宣教運動。傳播信仰價值為職志、以倡揚寬容和平為己任，戮力於不同文明族群的溝通與對話，謀求人類彼此之間的體諒與信任。長久以來，他一直渴盼著能有一群年輕人把智識上的“啟蒙運動”與純潔的精神、信仰的智慧以及熱情的行動結合在一起。在他領導下的國際伊斯蘭教育運動形成了國際體系﹐他提倡和平與寬容的精神。
活動
法土拉·葛蘭天生就是秩序、規矩的支持者，此外，他亦具有嚴肅的歷史感和英雄情懷，他也以英勇的生命、無止盡的希望、理想主義及符合標準的戒律聞名伊斯蘭世界，他為世界和平和人類幸福而奉獻了一生，倡導了跨信仰、跨文化的運動。 對葛蘭運動的成員而言，他是一位極具感染力的領袖，提倡以溫和的伊斯蘭原則來指導人類生活；然對貶抑他的人來說，他對土耳其的世俗秩序是一種威脅，他也因而被以“破壞世俗主義之名”遭到指控，被迫自1999年離開土耳其、流亡至美國。直到今日，葛蘭在美國一直都過著深居簡出的樸素生活。
葛蘭退休後致力於在各個民族、宗教、文化以及意識形態的代表性派別之間實現對話。1999年，他向在開普敦召開的世界宗教大會（12月1-8日）提交了論文《跨信仰對話的必要性》。他主張“對話是必需的”，無論任何民族，持有任何政治立場，人們之間的共同之處遠比他們認識到的要多。
他於1994年協助創建了記者與作家基金會。該基金會的目的就是為了促進社會各階層之間的對話和寬容，並受到社會各界的熱烈歡迎。葛蘭拜訪並會見了世界各地的宗教界的著名人物，在土耳其，東正教大主教、亞美尼亞大主教、猶太社群總拉比以及其他的土耳其領袖人物都與葛蘭頻繁見面，為持有不同信仰的人們之間的真誠對話樹立了榜樣。
影響
葛蘭為世界和平而採取的一些行動得到了一些討論會和座談會的回響。2003年4月11-13日在奧斯汀的德克薩斯大學召開的“和平英雄討論會”，列舉了人類五千多年歷史上的和平締造者的名單。葛蘭被列為當代的和平英雄。
在葛蘭的啟迪與鼓舞之下創辦的教育托拉斯，已經建立了無數的非營利組織——基金會和協會，有土耳其境內的，也有境外的，同時提供了很多的獎學金。
雖然身為聞名遐邇的公眾人物，但葛蘭並不參與正式的政治活動。格蘭擁有眾多的景仰者， 其中不乏著名的記者、學界人士、電視界人士和政界人士以及土耳其和國外的權威人士。他們中有些人視葛蘭為一個革新者、一個在實踐著自己教導的社會改革家，還有一些人把他看作和平的倡導者、知識分子，一個宗教學者、導師、作家兼詩人，一個偉大的思想家，一個終身尋求抑制社會疾病、滿足精神需求的精神導師。他們把他所倡導的運動看做一場教育運動，但這是對心靈、靈魂和頭腦的教育，旨在激活並充實人們的心靈，從而獲得動力，以為他人提供有益的物質和服務。
由葛蘭的信景仰者發起的葛蘭運動是當代土耳其民眾伊斯蘭運動的代表,他們通過建立教育、傳媒和商業網路搭建信仰對話的平台。葛蘭的信仰對話思想體現了伊斯蘭教的時代適應性,以及當代土耳其伊斯蘭運動的發展趨勢,推進了宗教多元主義的歷史建構。強烈要求年青一代以明智的精神和仁慈主義關懷社會﹑推動社會發展﹐這就是外部世界所發現的土耳其“葛蘭運動”。
他主張社會改良﹐朝伊斯蘭文明方向邁進﹐減少削弱西方國家支持的世俗化政治。 葛蘭的現代伊斯蘭思想﹐影響的範圍超出了他的國家土耳其﹐成為世界穆斯林青年運動的精神指導。是伊斯蘭體系中“現代主義分支”的代表。
由英國《前瞻》雜誌和美國《外交政策》雜誌聯手在2008年5月進行了一項讀者調查，旨在從選定的全球知識分子百人名單中找出最受讀者首肯的思想家，揭曉的調查結果顯示，法土拉·葛蘭居於榜首 。
著作
智慧珠璣
永恆之光——先知穆罕默德的生命面貌葛蘭一生筆耕不輟，著述頗豐。出版過四十多本著作，有《最後的先知—穆罕默德的生命面貌》、《蘇非思想—伊斯蘭的心靈旅程》、《伊斯蘭信仰精義》、《智慧珠璣》、《信仰珠璣》、《走向失去的樂園》、《信仰問答》等。除經常為各種媒體執筆撰稿外，他還為期刊撰寫社論。他的大量答疑、演說被編纂成書或被製作成錄音、錄像帶，部分著作已譯為德文、俄文、阿爾巴尼亞文和保加利亞文。他畢生都在讀書、教書、旅行、寫作及演講中度過。
