作者簡介
江南園林意境編輯推薦
《江南園林意境》文筆流暢，而且圖文並茂，裝幀精美，難能可貴。
目錄
序
編纂“江南建築文化叢書”的緣起
一、中國古典園林藝術的精華——江南園林
二、園林意境初探
1. 意境的涵義
2. 意境與意象、境界的關係
3. 意境的本質
4. 中國古典園林的造園思想——追求意境
5. 中國古典園林意境的實質
6. 中國古典園林意境的構成
三、景語論
1. 景語的涵義、本質及其表現形態概述
2. 形成“景語”的根源探究
3. 景語的構成和園林景語的構成要素
四、論江南園林的意境創造
1. 園林景語“神態”的刻畫
2. 園林景語“神態”的突出
3. 人文景觀景語的意境創造
4. 按照形式美原則，刻畫園林景語
五、由拙政園的意境創造看園林意境的組織規律
1. 拙政園的歷史及其造園思想
2. 拙政園諸景
3. 拙政園諸意境的組織
4. 園林意境的組織規律
六、江南園林意境創造的思想方法探究
1. 立意：確定中心思想（主題）
2. 構思：散文式的構思
3. 具體設計
附錄
參考文獻
後記
……
序言
沈福煦
弁 言
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水磐於天，畫船聽雨眠，壚邊人似月，皓腕凝霜雪，未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
這是晚唐詞人韋莊（836-910年）的《菩薩蠻》，詞中用優美動人的筆調，描繪出江南美景，充滿著人情味。他是西安人，後來由於戰亂來到江南，受到這裡風土人情的感染，甚至說出“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”之語，可見江南一地，真乃人傑地靈了。
劉傑諸君所著的這套江南建築文化叢書，為我們展現了這種美的場景。這套叢書，好就好在它“不似學術，勝似學術”。它看來寫的都是建築，但更確切地說是建築文化，無論是林峰君的《江南水鄉》，丁俊清君的《江南民居》，王媛君的《江南禪寺》，劉傑君的《江南木構》，盛翀君的《江南園林意境》以及張亞祥君的《江南文廟》等，都全面而精彩地表述了江南建築文化。貴在文化，把建築作為一種文化來看待，這就是這套叢書之至要者。
文摘
一、中國古典園林藝術的精華——江南園林
中國古典園林有著獨特的藝術和美學創造，在與之並稱的阿拉伯園林和歐洲園林——世界三大園林體系中獨樹一幟。中國古典園林將自然、建築和人文元素融為一體。集中體現了以意境創造為至高的審美取向，由意境創造確立造園的主導思想與法則，從而形成把園林作為一種抒情言志的藝術來進行創造和欣賞的獨特樣式。因此。中國古典園林作為傳承中華文化的一個重要載體，成為中華民族寶貴的文化藝術遺產，在世界園林史上占有極其重要的地位，不僅影響了包括日本在內亞洲等國的造園藝術，而且在18世紀後半期，對遠處西歐的英國等地也發生相當的影響。
中國古典園林遍布東西南北，除北方的大型皇家園林之外，園林精華則密集於江南。江南地區人文淵藪、物華天寶、人傑地靈。環太湖的水鄉澤國，氣候溫潤，水木雋妍，風情萬千，毓秀鍾惠，文學藝術異彩紛呈，思想意境彪炳千秋。童寯先生在《江南園林志》中說：“吾國凡有富宦大賈文人之地，殆皆私家園林之所薈萃，而其多半精華，實聚於江南一隅。”江南很早以前就有園林建設。東周時期，蘇州有吳王宮廷的梧桐園及靈岩山館娃宮，浙江嘉興有會景園等。三國時期，東吳都城建業（今南京）有芳林苑、落星苑、桂林苑等。大約從公元3世紀以來，至少有一千五六百年的發展歷史。保存到近代的園林實物，一般為明清作品，或有元代乃至更早的五代和唐宋時期的基礎。
後記
中國古典園林意境創造是個較難闡釋的論題，論述極易陷於玄虛、空談。所幸受業於陳從周教授，在先生不倦的鼓勵啟發下，循序漸進。陳先生最重園林意境，著述之中、課堂之上、閒談之間，時時論及。從師數年，耳濡目染，每每聆聽教誨，深受啟發。尤其是先生主持上海豫園東部修復工程。學生有幸隨侍左右，得以目睹先生進行古典園林意境創造之全過程，理論結合實踐，受益匪淺。雖然如此。卻為才識所限，悟性不強，對陳先生的深厚造詣與諄諄教誨終有未逮。……今不揣淺陋，將學習所得略抒管見，他日若有百尺之進，頓悟所及，再作深究，以謝先生。謹記之。
