永嘉詩風

永嘉為晉懷帝的年號,當時時局混亂,又遭逢懷帝、愍帝先後被擄,此時的文人已無心情注重文字的雕鏤,太康八文人的詩風此時已不復見,此時所盛行的詩風,以遯世思想為主要創作靈感來源。加之正始年間的談玄之風,永嘉時期的文人也盛行玄風,雖說是正始玄風的恢復,但是放誕之說減少,名理之辨卻增多。究其原因,佛教教義的影響不可說不深,也因為佛理的滲入,也導致此時詩風也散發出濃濃的禪味。既是亂世的作品,文人對於詞藻的雕飾就沒有那麼講究,也就是說永嘉詩歌比較清淡寡味,但也有優秀的作者不被此風影響,如郭璞述及神仙、黃、老時,就能跳脫感傷、遯世之情,比較能發乎實際。另外劉琨的詩歌充滿家國離亂的悲痛,處處可看到力挽狂瀾的佳作。總的來說,永嘉詩風就是正始詩風的復興。

永嘉為晉懷帝的年號,當時時局混亂,又遭逢懷帝、愍帝先後被擄,此時的文人已無心情注重文字的雕鏤,太康八文人的詩風此時已不復見,此時所盛行的詩風,以遯世思想為主要創作靈感來源。加之正始年間的談玄之風,永嘉時期的文人也盛行玄風,雖說是正始玄風的恢復,但是放誕之說減少,名理之辨卻增多。究其原因,佛教教義的影響不可說不深,也因為佛理的滲入,也導致此時詩風也散發出濃濃的禪味。既是亂世的作品,文人對於詞藻的雕飾就沒有那麼講究,也就是說永嘉詩歌比較清淡寡味,但也有優秀的作者不被此風影響,如郭璞述及神仙、黃、老時,就能跳脫感傷、遯世之情,比較能發乎實際。另外劉琨的詩歌充滿家國離亂的悲痛,處處可看到力挽狂瀾的佳作。總的來說,永嘉詩風就是正始詩風的復興。

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