作品原文
水龍吟
次歆林聖予惜春
版本一
問春何苦匆匆，帶風伴雨如馳驟。幽葩 細萼，小園低檻，壅培 未就。吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。算春長不老，人愁春老，愁只是、人間有。
春恨十常八九，忍輕孤 、芳醪 經口。那知自是 ，桃花結子，不因春瘦。世上功名，老來風味 ，春歸時候。最多情猶有，尊前青眼，相逢依舊。
（版本二
問春何苦匆匆，帶風伴雨如馳驟。幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。算春長不老，人愁春老，愁只是、人間有。
春恨十常八九，忍輕孤、芳醪經口。那知自是，桃花結子，不因春瘦。世上功名，老來風味，春歸時候。縱樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊。 ）
注釋譯文
詞句注釋
水龍吟：詞牌名。亦稱《龍吟曲》、《小樓連苑》。雙調一百零二字，前闋四仄韻、後闋五仄韻，上去通押。
幽葩(pā)：清幽的花朵。
壅（yōng）培：把土或肥料培在材料根部。
孤：辜負。
芳醪(láo)：芳醇的美酒。
自是：本是，原嚴明。
風味：風度，風采。
青眼：《世說新語·簡傲》注引《晉百官名》載阮籍能為青白眼，見凡俗之士，以白眼對之。嵇康齎酒挾琴來訪，籍大悅，乃對以青眼。後因謂對人重視，喜愛曰青眼。又見《晉書·阮籍傳》。白居易《春雪過皇甫家》詩：“唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來。”
1.水龍吟：詞牌名。亦稱《龍吟曲》、《小樓連苑》。雙調一百零二字，前闋四仄韻、後闋五仄韻，上去通押。
2.幽葩(pā)：清幽的花朵。
3.壅（yōng）培：把土或肥料培在材料根部。
4.孤：辜負。
5.芳醪(láo)：芳醇的美酒。
6.自是：本是，原嚴明。
7.風味：風度，風采。
8.青眼：《世說新語·簡傲》注引《晉百官名》載阮籍能為青白眼，見凡俗之士，以白眼對之。嵇康齎酒挾琴來訪，籍大悅，乃對以青眼。後因謂對人重視，喜愛曰青眼。又見《晉書·阮籍傳》。白居易《春雪過皇甫家》詩：“唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來。”
白話譯文
試問春光，你為何這樣行色匆匆，帶著風伴著雨賓士急驟。綠萼纖細香花清幽，小園裡欄檻低矮，剛剛壅土培苗，花枝尚未挺秀。那奼紫嫣紅的花朵，一經風雨，便已吹掃淨盡，不如垂柳春綠長久。算起來春光常在永不衰老，然而人卻為春色消逝而愁春光衰老，這份愁只是，善感愁懷的人間才有。
世間失意的春恨十常八九，每見風雨摧花，我怎忍輕易捨棄，那芳醇的美酒。哪知原來是，桃花由於結子才零落，並非為了春去才消瘦。世上功名無成，老來風操未就，已到春歸時候。縱然是痛飲美酒，依舊像昔日那樣狂歌，相逢時也難以像以往那樣，豪情滿懷，倜儻風流。
作品鑑賞
詞抒寫惜春情懷，層層鋪敘，多有轉折，但卻不厭其詳盡發露，全在於真情貫注，氣勢充沛，所以不必以蘊藉空靈之格求之。
上片起首五句先表達一般惜春之意，但寫到花的地方，都別有寓意，說被吹落的花，是些在“小園低檻”之中，“壅培未就”的嫩花小朵，一經風雨，便已吹掃淨盡；而垂柳經春，由鵝黃而翠綠，而密可藏鴉，春二三月正是柳芽萌發以至茁壯成長的時期。
“吹盡繁紅，占春最久，不如垂柳。”占春最久”是相對“繁紅”易盡而言的，這裡不僅有物情的體會，有哲理的蘊藏，也反映了作者興趣的所注。
以下四句“算春常不老，人愁春老，愁只是、人間有。”四序代謝，春去復來，從遠看，是“春常不老”，這是第一點。春花易謝，春柳不凋，從長近時看，春總是“發生”的季節。《爾雅》云：“春為發生。”這是春“不老”的第二點。人因春去而愁“春老”，自然界不任其咎，只是人們自己在那裡多愁善感罷了。作者寫到這裡，在“惜春”這個題目上已把自己的見解闡述清楚，使用的不是如陳季常《無愁可解》那樣純是理性的語言，它有景語，有情語，也有一點蘇東坡的曠逸之氣。
過片接過上文“春常不老”“愁只是、人間有”的命題，結合人們包括自己所謂春恨表現，自嘲自解。“春恨十常八九，忍輕辜、芳醪經口”，化用“世間不如意事十常八九”的成語，說明每當春去匆匆，風雨摧花時，必生悵恨，唯有借酒遣之。這是自嘲。
“那知自是，桃花結子，不因春瘦”，桃花之落，是因為它要結實了，而不是春之無情，有意造成“紅瘦”的局面。語本中唐詩人王建《宮詞》“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”的詩意。說明白了這是自然規律，那么春恨便無鬚髮生了。這是自解。以上就“惜春”題目反覆推究，把花開花落的常見現象從物理和哲理上加以剖析，心理上的疙瘩似乎可以消除，但作者之所以費如許筆墨寫出他已經明白了的自然界的道理，卻是為了襯托出他還不曾明白、不能解決、正在苦惱的政治、人生方面的“春歸”問題。這才是這首詞的主旨。
“世上功名三句”直接切入主題。“世上功名”是為國家立功揚名，在封建社會的知識分子心目中有一個從讀書、應試、為官到建功立業的打算。“老來風味”：人生一世，由少而壯而老的最後階段。而這兩方面，在作者此時來說，都已到了“春歸時候”，即事業無成，人已老大。詞的這幾句便反映了他的思想感慨。“縱樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊”，縱能借歌酒自我排遣，奈何已失的政治上的和人生的青春不能恢復，豪情難似舊時，這才是作者所無法譬解的那種“惜春”之情。
作者簡介
晁補之（1053-1110），字無咎，號歸來子，濟州巨野（今屬山東）人。公元1079年（神宗元豐二年）進士。哲宗朝，累遷著作佐郎，後因事屢遭貶謫。徽宗立，復召為著作郎。官至吏部員外郎、禮部郎中兼國史編修、實錄檢討官。黨論起，出知河中府，徙湖州、密州、杲州，主管鴻慶宮。工書畫，能詩詞，善屬文。與秦觀、黃庭堅、張耒齊名，蘇門四學士之一。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
