水德真君

水德真君，出自《靈寶畢法》。

概述

《靈寶畢法》朝元鍊氣第八引《金鋯》曰：“一氣初判，大道有形而列兩儀。兩儀定位，大道有名而分五帝。五帝異地，各守一方。五方異氣，各守一子。青帝之子，甲乙受之，天真木德之九氣。赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三氣。白帝之子，庚辛受之，天真金德之七氣。黑帝之子，壬癸受之，天真水德之五氣。黃帝之子，戊己受之，天真土德之一氣。自一氣生真一，真一因土出，故萬物生成在土，五行生成在一，真元之道，皆一氣而生也。”
天真水德之五氣"黑帝之子，壬癸受之，　天真水德之五氣。"便是。

地位

“水德真君”，或直稱“水神”。它是人們信奉的諸神中資格最老的神祗之一，《太上洞真五星秘授經》則徑直以木、金、火、水、土稱五星君，並對水德星君的服飾、職掌作了如下描述：“北方水德真君，通利萬物，含真娠靈，如世人運氣逢遇，多有種劾掠之苦。宜弘善以迎之。”在我國古文化的神話系統中，水神是傳承最廣影響最大的神祗。

據古籍載 ,江河海湖甚至水井水潭中都有職司不同的水神。在水神的稱謂上亦有變化。如水仙，晉《拾遺記》卷十云：“屈原以忠見斥，隱於沅湘。........被王 逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠。”又如水伯，《山海經·海外東經》云：“朝陽之谷，神曰天吳，是為 水伯”。此外，還有水君，水母、龍王等別稱。在古籍與百姓的傳承中，諸水神皆有名諱。“南海之神曰祝融，東海之神曰苟芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收（見《 太公金匱》）”。
在我國古文化的神話系統中，水神是傳承最廣影響最大的神祗，共工是我國最早的治水 英雄，被後世尊為水神。 共工治水表現出來的永不言敗的精神，是中華民族寶貴的精神財富。共工與顓頊爭奪帝位的故事，後被演繹成“怒而觸不周之山”的神話。