基本信息
出版社: 北京廣播學院出版社; 第1版 (2005年10月1日) 叢書名: 文藝學與美學書系 平裝: 287頁 開本: 32開 ISBN: 7810855719
商品描述
編輯推薦人類的一半是女性，但她們的權利、價值、要求和願望，自從文明社會出現勞動分工以來，就一直受到不同程度的忽視、輕視，甚至有意識的壓制。本書運用女性主義的方法，對中國古代和現當代歷史題材劇的某些現象和個案進行了深入的分析批評。
作者簡介劉麗文，中國傳媒大學教授，戲劇戲曲學專業博士生導師。曾出版《中國古代文學特徵論》、《中國古代戲劇文學史》、《春秋的回聲——(左傳)的文化研究》、《歷史題材劇研究》等專著，發表論文數十篇。另主編及參加過多種專業書籍的編寫工作。
目錄緒論(1)
第一章 古代歷史劇中的女性與政治(5)
一、《鍾離春智勇定齊》：讚美女性在男權文化前提下施展安邦治國才能(8)
二、《節俠記》：男權文化對女性執政的不能容忍(11)
三、《浣紗記》：女性是成就男性政治功名的工具(13)
四、《連環計》和《連環記》：從被動的政治工具到主動的政治工具(21)
第二章 男權文化與中國古代棄婦劇(28)
一、中國古代棄婦劇的一般狀況(29)
二、男權文化下“良賤禁婚”的禮法與妓女復仇戲(34)
三、男權的法律道德與棄妻劇(46)
第三章 洪升的歷史劇：帶有男權自私色彩的“平等”愛情觀(57)
一、《長生殿》：強調至情真情的愛情觀(58)
二、《四嬋娟》：才具相當、志同道合是婚姻的基礎(61)
三、《迴文錦》：肯定納妾、抨擊婦“妒”(65)
第四章 悖謬的男權文化和委屈生存的中國古代女性(68)
一、《白兔記》：女性對男性負心的委曲求全(68)
二、《獅吼記》：男權壓抑下女性心態扭曲過程實錄(71)
三、《浣紗記》：男權政治文化背景下愛情的褪色(78)
第五章 以女性視角尋找和闡釋歷史
——女性主義對歷史題材電視劇創作的影響(82)
一、女性視角的緣起及界定(83)
二、歷史題材電視劇對女性書寫的一般狀況(95)
三、堅守女性視角的李少紅(113)
四、女性身份缺失的歷史必然與現實根源(130)
五、結語(138)
第六章 論陳家林導演的女性審美理想及性別文化心理(140)
一、引言(141)
二、容妃和蘇麻喇姑：康熙偉大形象的烘托者(143)
三、孝莊和武則天：高尚的女性和變態的惡婦(166)
四、在比較中看陳家林的男權意識(186)
五、結語(196)
第七章 困境裡的突圍
——從《人間四月天》、《畫魂》看電視劇對
“五四”時期婚戀觀的闡釋 (198)
一、引言(200)
二、《人問四月天》：當代語境下的婚姻困境(205)
三、《畫魂》：對婚姻困境的突圍(233)
四、結語(255)
第八章 “她”的隱身與“她”的存在(259)
一、“她”的自我覺醒(259)
二、情獄(263)
三、隱身於婚姻的古代歷史劇中的女性：悍妻
——《獅吼記》：懼內的雙重悲哀 (266)
四、隱身於婚姻的古代歷史劇中的女性：順妻
——《四喜記》：木偶的頌歌 (273)
五、附論：“她”在現實中的存在(280)
後記(286)
書摘
其實也並不是所有的男性都那么滅絕人性，一些男性也感到這個事情做
得太不人道，讓這么個絕色女子就那么無辜地死了，也有點兒於心不忍，於
是同時也有讓西施與其情人范蠡泛舟五湖，享受人生的結局。梁辰魚《浣紗
記》以美麗的辭藻，演繹了這個美麗的故事，於是好心的男人和絕大多數女
人終於感到了某些安慰，因此對這類劇所表現的思想也就讚不絕口。如：“
《浣紗記》首先是一出極為崇高而苦澀的愛情悲劇。一縷潔白的輕紗，珍藏
在情人的胸懷，也維繫著國運的興衰。范蠡、西施藉此分而後合，越國、吳
國由之存亡遷移。肩負國家重任的政治家范蠡與天姿國色的女嬌娃西施在明
澈的溪水旁遇合定情，卻又不得不在沉重的政治風雲中悵然分手。在國家利
益與兒女戀情之間，范蠡與西施犧牲了後者，共同作出了無限悲涼、屈辱、
痛苦而豪壯的決定。這對情侶在定情之後，因為范蠡在吳國為奴而苦等了三
年，之後又因西施在吳王身邊被蹂躪而煎熬了三年。六年的相思換來了越國
的勝利，但對花已殘、心更苦的當事人雙方而言，不能不說是一場靈與肉的
大劫難。勇於獻身的愛國精神乃至極為崇高的政治品位，都是以愛情悲劇作
為前提而鋪展開來的。”①“梁辰魚《浣紗記》把范蠡、西施的愛情與吳越
興亡結合起來，歌頌了范蠡和西施為國家利益犧牲個人愛情的精神。范蠡和
西施以一縷浣紗定情，但當國家滅亡之後，為了滅吳復國，范蠡決定讓西施
去吳國迷惑吳王。他說：‘若能飄然一往，則國既可存，我自亦可保，後有
會期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我自亦鏇亡；那時節雖結姻親
，小娘子，我和你必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?’西施也說：‘
國家事極大，姻親事極小。’可見他們對於國家存亡與個人愛情幸福的關係
有著正確的認識，並能夠為了國家利益而犧牲個人的愛情幸福。”“范蠡和
西施有著熱愛祖國的共同理想，他們能夠擺脫傳統的貞節觀念，犧牲個人愛
情挽救祖國，又不受愚忠思想的束縛而功成身退，能夠站在這樣的高度處理
愛情與國家、個人與君主的關係，是過去所罕見的。”
應當說，這些評論都是很有道理的。
P15-16
