草原之子
蒙古族漢子
第一次見到武文龍的時候，多少顛覆了一些我的慣性思維。用比較流行的話說就是“漲姿式”了。原來蒙古族人不全是“套馬桿的漢子”，也有纖瘦型的，用他自己的話說：文人的身材，蒙古人的胸懷。不過觀察的時間久了，還是能領略到他蒙古族人堅韌的特性。這一點，從武文龍那一頭“魯迅”式的髮型就能感受出來。“固執”這是他對自己直言不諱的評價。正是這份固執，支持他在文學這條道路，也正是這份固執，讓他抵制了多少外界的誘惑，至今清淡度日，還得罪了不少人。有人說他迂腐，對此，他從不否認，“我就是這個脾氣，改不了了，我看不慣的事情，打死我也不做。從我祖父輩就是這個秉性。”
在北京，武文龍一直過著清淡的日子，相繼從事過文案、編輯、記者等工作，但是，他的創作一直沒有停止過，長年漂泊在外，也使他只能把濃濃的鄉情灑落在筆間，附在散文上，附在詩歌里：
錫林浩特夜色美， 錫林浩特夜色美，
美在草原的山和水。 美在草原的花和蕊。
敖包山下琴聲悠揚， 金銀花開馬蘭飄香，
湖畔舞姿翩翩笑臉飛。 晚風情深悄悄入帳幃。
華燈璀璨天上月， 鼾聲甜美中國夢，
古剎鐘聲雁遲歸。 龍騰盛世走驚雷。
哈達飄飛迎遠客， 捷報飄飛千萬家，
長調引來天鵝雲里追。 呼麥伴我軍號馬上催。
啊嗬喲…… 啊嗬喲……
幸福的草原幸福的人， 前進的草原前進的人，
醉在心頭舉金杯…… 祝福祖國舉金杯……
讀過武文龍的作品，不能不讓人驚訝，當廣闊的草原如同水滴般匯落他的筆間時，那種孤傲強悍的情緒就會逐漸平靜下來，瀰漫於文學中也總是濃情的基調，作者激昂的情緒在接觸到草原上堅韌的生靈時，總會在一種深沉的感動中，低回著對世界和對自己的情感。草原文化的精神內涵似乎更加複雜、豐富，內在情緒也跌宕起伏，一唱三嘆，也正是如此，草原永遠是武文龍創作的源泉。
北漂的記者
當筆者問到他對走上這條文學路的感受時，武文龍說：“現在還不是總結的時候，因為我還年輕，還算是青年，還有很長的路要走，雖然我知道這條路不好走，會很孤獨，很清苦。但是我父親很早就說過，文學創作沒有堅持和固執就不要去做。文學傳遞的是思想，這思想是要引起他人的共鳴，而不是成為換取物質和名利的工具。我要走的是一條純潔的文學之路，我承受得了那份孤獨……”
清朝將軍武納格的後人
博爾濟吉特氏
武文龍難掩自豪之情，有著上推五百年說起的衝動：“我是蒙古正白旗的，在清代那算是上三旗的人，說到我們武姓，始於清朝振武將軍武納格，在蒙古族中本姓博爾濟吉特，著名的孝莊文皇后就是這個姓，如果再往上了說，那就是孛爾只斤這一脈的，偉大的成吉思汗就是這個姓。”成吉思汗在所有蒙古族人心裡，那就是神一樣的存在，能成為成吉思汗家族的後裔，那有足夠自豪的理由，如果有人說他清高，那么我認為，可能與這天生俱來的家族榮譽感有著一定關係。另外，就是和他的家庭及成長環境是脫不開的。
作品多次獲獎
1996年3月被寧夏北方文學藝術研究所創作中心，授予“未來作家”稱號；2001年12月，散文作品《夢醒夜歸時》獲第十四屆“新光杯”全國青年文學作品大賽佳作獎；2002年12月，詩《選擇》獲“文天祥”杯全國詩歌徵文優秀獎。2012年在中國網路“優秀散文作家擂台大賽”三次獲獎。
