作品原文
【正宮】塞鴻秋
金谷園那得三生富，鐵門限枉作千年妒。汨羅江空把三閭污，北邙山誰是千鍾祿？想應陶令杯，不到劉伶墓。怎相逢不飲空歸去。
注釋譯文
詞語注釋
①塞鴻秋：曲牌名。共七句，句式為七七七七五五七。押六個仄聲韻。押韻之句末三字為“平平仄”。第五、六句須用對仗。
②金谷園：晉石崇所建，在洛陰城西。石崇以誼富著稱，經常在余谷園中宴賓取樂，行令罰酒。
③鐵門限：鐵門檻，喻過不去。范成大有“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭“的詩句。
④三閭（lǚ）：三閭大夫的簡稱。戰國時楚國所設的官司，掌管屈、昭、景三性貴族的事，屈原曾任此職，故以“三閭“你指屈原。屈原被放遂以後，於五月五日自沉於汩羅江。
⑤北邙（máng）山：在洛陰市北，東漢及魏的王侯公卿多葬於此，後人常用來泛指一般的墓地。千釺（qiān）祿：指高官厚祿。釺，古代量器。《左傳》昭公三年：“侈十則鍾。”杜預註：“（鍾）六斛四斗。”
⑥陶令杯：陶淵明曾做彭澤令，又性嗜酒，故云“陶令杯”。
⑦劉伶：西晉沛國（今安徽宿縣）人，字伯倫。“竹林七暴風驟雨”之一。性嗜酒，作《酒德頌》，對封建禮表示蔑視，對醉鄉生活表示讚揚。李賀《將進酒》：“勸群終日酩酊醉，酒不到劉令墳上土。”
白話譯文
石崇暴富只不過是一片雲煙，稍縱即逝。人們這 “千年壽”的美願只能是一場空，哪怕把門檻築得再高，都阻擋不了人固有一死。原本純徹的汨羅水也被罩上了 “污屈原”的罪名，當時的帝王將相，可後來又怎么樣呢？不如像陶潛和劉伶那樣隱居山林、飲酒自娛。既然相逢應當痛快喝酒，否則怎么會不虛此行。
創作背景
這首散曲具體創作年代不詳。但可以肯定，在當時的黑暗的社會背景下，作者認為人生無常，勸人不要幻想將來，主張及時行樂，濃重的悲觀厭世、消極頹廢的思想情緒使其徹底否定榮華富貴，否定了古代的人物式目標，如福、祿、壽，乃至忠君、愛國，作者在思考問題的同時感到精神的創傷和內心的痛苦，於是創作了這篇作品。
作品鑑賞
文學鑑賞
小令第一句是從富的角度來寫的。其中，“金谷園”是用典，即西晉富家石崇在河陽修築的花園，以奢侈稱著當時：以蠟當柴，美人充室，甚至在廁所中放有香料、乾棗等。歷代文人用其代富， 《紅樓夢·林黛玉題世外桃源》中有： “香融金谷酒，花媚玉堂人。”在庾信 《枯樹賦》中也有類似記載： “若非金谷滿園樹，即是河陽一曇花。”中間用 “哪得”相連，寫出了作者對世間豪族的否定態度，認為石崇暴富只不過是一片雲煙，稍縱即逝。
緊接著的第二句，作者將筆觸轉移到了人生的另一追求，壽的角度上。人們懷著美好的願望想延長生命的期限，抑或還想阻止生命的結束，便 “打鐵做門限”來阻止 “陰間鬼的牽魂”，但善良的人們啊，這 “千年壽”的美願只能是一場空，哪怕把門檻築得再高、再結實，都阻擋不了 “人固有一死”的生老病死規律。可見，這一切都是枉作。一種勸世嫉俗的感情溢於言表、流於行間。
“汨羅江”一句又是從忠君愛國的角度寫的，這句也是用典。在那黑暗的社會裡，在那渾濁的時代中，原本純徹的汨羅水也被罩上了 “污屈原”的罪名，這使人很自然地想起了 “青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”這句詩。實際上，這裡暗含了作者對黑暗社會的嘲諷與對屈原之死的嘆惋之情、對忠君報國之人生追求的否定態度，同時也影射了自己的失意生涯，他 “為人方直，名聞天下，聲徹閨閣”，有遠大的政治抱負，但在當時卻無法施展，這在他的雜劇 《王粲登樓》中有所反映，其中抒發了遊子飄零、懷才不遇、仕途失意的感情。
“北邙山誰是千鍾祿”，這句是對人生顯貴的否定。筆隨曲意，在最後的三句里，鄭光祖表明了自己的人生態度：不如像陶潛那樣隱居山林、飲酒自娛。既相逢當痛飲之，否則豈不有虛此行。但同樣可視之為面對人生的自由：既來世上而不飲，豈不也是 “空歸去”。因此，作者以與知己相逢為樂事，以詩酒自娛，卒彰顯其志。
縱觀全首小令，它通過否定現實，謳歌退隱，表明了作者的人生觀與處世哲學：作者認為人生短促、盛衰無常，一切榮華富貴都是過眼煙雲，因而要隔絕紅塵，避世隱居，過與世無爭、詩酒閒逸的生活。
名家點評
清王國維《宋元戲曲史》：鄭德輝此詞似秦少游，清麗芊綿，自成馨逸，均不失為第一流。
作者簡介
鄭光祖（1264—？），元代詩人，字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人，從小就受到戲劇藝術的薰陶，是元代著名的雜劇家和散曲家。所作雜劇可考者十八種，現存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰呂布》等八種。
