內容介紹
“發現”希臘，與歐洲自我意識形成中的一個轉折點直接相連。這是娜希亞·雅克瓦基所著的《歐洲由希臘走來(歐洲自我意識的轉折點17至18世紀)》的核心觀念。這是發生在整個歐洲的一次轉變，擺脫了原有傳統和象徵指代，是一場不為人知的艱難轉變。以此為切入點，作者進而探究現代人心目中的“歐洲”和“希臘”的概念。《歐洲由希臘走來(歐洲自我意識的轉折點17至18世紀)》旨在探究歐洲在構建其與希臘的關係時所面臨的問題。這種關係既涉及古典研究，又涉及藝術技巧和美學的嬗變，卻又不僅局限於兩者。對於歐洲與希臘在18世紀形成的這層新關係，最有力、最實在的表達便是希臘之旅。這不再只是認識古代的問題，而是探究歐洲的自我意識。作者研究17、18世紀歐洲對待希臘的態度，卻也著眼現代歐洲政治，史為今鑒。就其理論背景而言，與近十多年西方的新歷史主義、東方學或文化帝國主義一脈相承，有明顯的解構傳統史學觀點的意圖。本書既照亮了歐洲現代史中許多未明之處，又從全新視角論述了那些為人所熟知的問題。以其新穎的思路、博泛的資料、大膽的結論，喚起人們的反思。
作品目錄
前言第一部分 “歐洲人”和“近代人”：一種新的自我意識的兩面
第一章 古希臘“遺產”：歐洲境遇
第二章 歐洲的含義
第三章 “歐洲”：一個新的自我定義的確立
第四章 近代人對峙古代人
第二部分 希臘人：歐洲意識的重新取向
第五章 文藝復興運動與“發現”希臘人
希臘研究
兩個有用的預示：彼特拉克和瓦薩里
“希臘人”：一種雙關意義上的稱謂
拉斐爾的“雅典學院”
第六章 東方之旅
16世紀的雷旺達
安科納人基里阿庫斯的雅典
皮埃爾·吉勒的君士坦丁堡
希臘、土耳其和君士坦丁堡：一種歷史沿襲關聯的動力和局限
古代世界的衰落 兩位到過雷旺達的人文主義者一旅行家：貝隆和桑迪斯
一個意想不到的偏愛：特洛伊
雅典：巨大的空缺
第七章 18世紀的希臘：古代民族的重新整合
希臘人對峙猶太人
希臘人取代埃及人
希臘人與羅馬人
希臘等同於歐洲
第三部分 歐洲與希臘之旅
第八章 埃涅阿斯、希臘和“我們”
第九章 走進雅典：1672-1682
1670年之前的雅典
“發現”雅典的歷史背景
重新描繪雅典（巴班、斯蓬、吉耶）
雅典：“最古老的”城市；雅典：古希臘的
“首都”
單筒望遠鏡中的希臘圖像
第十章 歐亞之間：歐洲的土耳其
“專制”：作為亞洲的土耳其
里考特與希臘教會
布朗在拉里薩
第十一章 從17到18世紀：希臘的興起
從雅典到希臘 17世紀70年代評價
18世紀的文物收藏家和旅行家
建築師的雅典
第四部分 超越旅行：希臘走進歐洲
第十二章 兩個發源地：義大利一希臘
羅馬、雅典：何處是大旅行的盡頭？
巴泰勒米與希臘：一個另類的義大利
第十三章 歷史巨著：伏爾泰和吉本
伏爾泰的雅典
吉本、希臘和拜占庭
吉本的雅典
結束語
雅典的穩固，18世紀末
雅典：歐洲的晴雨表
歐洲視同於希臘
參考書目 （略）
索引
