歐洲由希臘走來

“歐洲人”和“近代人”:一種新的自我意識的兩面第一章 “歐洲”:一個新的自我定義的確立第四章 希臘人:歐洲意識的重新取向第五章

內容介紹

“發現”希臘,與歐洲自我意識形成中的一個轉折點直接相連。這是娜希亞·雅克瓦基所著的《歐洲由希臘走來(歐洲自我意識的轉折點17至18世紀)》的核心觀念。這是發生在整個歐洲的一次轉變,擺脫了原有傳統和象徵指代,是一場不為人知的艱難轉變。以此為切入點,作者進而探究現代人心目中的“歐洲”和“希臘”的概念。
《歐洲由希臘走來(歐洲自我意識的轉折點17至18世紀)》旨在探究歐洲在構建其與希臘的關係時所面臨的問題。這種關係既涉及古典研究,又涉及藝術技巧和美學的嬗變,卻又不僅局限於兩者。對於歐洲與希臘在18世紀形成的這層新關係,最有力、最實在的表達便是希臘之旅。這不再只是認識古代的問題,而是探究歐洲的自我意識。作者研究17、18世紀歐洲對待希臘的態度,卻也著眼現代歐洲政治,史為今鑒。就其理論背景而言,與近十多年西方的新歷史主義、東方學或文化帝國主義一脈相承,有明顯的解構傳統史學觀點的意圖。本書既照亮了歐洲現代史中許多未明之處,又從全新視角論述了那些為人所熟知的問題。以其新穎的思路、博泛的資料、大膽的結論,喚起人們的反思。

作品目錄

前言
第一部分 “歐洲人”和“近代人”:一種新的自我意識的兩面
第一章 古希臘“遺產”:歐洲境遇
第二章 歐洲的含義
第三章 “歐洲”:一個新的自我定義的確立
第四章 近代人對峙古代人
第二部分 希臘人:歐洲意識的重新取向
第五章 文藝復興運動與“發現”希臘人
希臘研究
兩個有用的預示:彼特拉克和瓦薩里
“希臘人”:一種雙關意義上的稱謂
拉斐爾的“雅典學院”
第六章 東方之旅
16世紀的雷旺達
安科納人基里阿庫斯的雅典
皮埃爾·吉勒的君士坦丁堡
希臘、土耳其和君士坦丁堡:一種歷史沿襲關聯的動力和局限
古代世界的衰落 兩位到過雷旺達的人文主義者一旅行家:貝隆和桑迪斯
一個意想不到的偏愛:特洛伊
雅典:巨大的空缺
第七章 18世紀的希臘:古代民族的重新整合
希臘人對峙猶太人
希臘人取代埃及人
希臘人與羅馬人
希臘等同於歐洲
第三部分 歐洲與希臘之旅
第八章 埃涅阿斯、希臘和“我們”
第九章 走進雅典:1672-1682
1670年之前的雅典
“發現”雅典的歷史背景
重新描繪雅典(巴班、斯蓬、吉耶)
雅典:“最古老的”城市;雅典:古希臘的
“首都”
單筒望遠鏡中的希臘圖像
第十章 歐亞之間:歐洲的土耳其
“專制”:作為亞洲的土耳其
里考特與希臘教會
布朗在拉里薩
第十一章 從17到18世紀:希臘的興起
從雅典到希臘 17世紀70年代評價
18世紀的文物收藏家和旅行家
建築師的雅典
第四部分 超越旅行:希臘走進歐洲
第十二章 兩個發源地:義大利一希臘
羅馬、雅典:何處是大旅行的盡頭?
巴泰勒米與希臘:一個另類的義大利
第十三章 歷史巨著:伏爾泰和吉本
伏爾泰的雅典
吉本、希臘和拜占庭
吉本的雅典
結束語
雅典的穩固,18世紀末
雅典:歐洲的晴雨表
歐洲視同於希臘
參考書目 (略)
索引

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