基本信息
【作品名稱】次徐徑坂四言韻
【創作年代】南宋
【作者姓名】趙汝騰
【作品體裁】詩
作品原文
欹枕肱曲，匱藏美玉。
造道高深，庭草交綠。
中庸致曲，學記琢玉。
子過仙柯，瞻彼淇綠。
題 解
這是作者按徐徑坂所作詩歌韻腳而作的一首四言詩。詩中讚揚徐徑坂身懷學問、造詣很深，所住庭院內花草茁壯青綠，環境優美。還贊他潛心鑽研，學習古聖人之道，並向王柯衛武公這樣的賢人聖人看齊的高尚品德。
注 釋
次……韻：按……韻腳作詩。也叫步韻。
徐徑坂：名徐霖，字徑坂。周密《癸辛雜識》稱“汝騰為從官，力薦三衢徐霖為著作郎，至比之范文正公。而霖舉止顛怪，妄自尊大。霖之無忌憚，皆汝騰縱其狂。至目汝騰為大宗師，己為小宗師，遞相汲引。霖既被逐，汝騰亦不自安，遂求補外”云云。案集中與徐徑坂唱和最多，徑坂即霖之字。其《贈詹生謁徑坂》詩云：“瞻彼徑坂，今之泗水。”又《贊徑坂使君柯山講席之盛》詩云：“立天地心鳴道鐸，開生靈眼識師儒。”其推挹之詞，殊為誕謾無狀。
欹枕肱曲：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”。謂彎著胳膊作枕頭。後以"曲肱"比喻清貧而閒適的生活。欹（qī），通“攲”，傾斜。肱，gōng，手臂。
匱藏美玉：贊人滿腹才學。匱，古字同“櫃”。
造道：學問造詣和品德修養。
琢玉：琢玉成器。比喻經過修磨鍛鍊，方能成器成才。《禮記·學記》有：“玉不琢，不成器”語。
致曲：行事而屈曲的中庸之道，在《禮記·中庸》里，將“致曲”與“盡性”對舉，即：自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。唯天下至誠為能盡其性。…… 其次致曲，曲能有誠。
子過：您超過。
仙柯：唐代道士王柯，（？－678），字仙柯。母丁氏夢大星照身，生柯。幼而穎悟，長而仁慈，見老弱弧貧者，惻然悲哀，形於顏色。每大雪時，施粒食以濟禽鳥。後遇至人傳以丹訣，乃居洞中修煉，歷年無成，鼎忽破，丹化為金。後上西峰，遇道士煉丹，柯乃助其薪炭，奉事三年不怠。道士嘉許其誠意，授以秘訣。唐高宗儀鳳三年（678）五月，丹成，分與柯服，升天而去。
瞻彼淇綠：《詩經·衛風·淇奧》讚頌衛武公一詩中有：“瞻彼淇奧，綠竹青青”等句。
作者簡介
趙汝騰（？——1261），字茂實，號庸齋，晚年又號紫霞翁，太宗七世孫，居福州。理宗寶慶二年（1226）進士，歷禮、兵部架閣，籍田令。召試館職，授秘書省正字，累遷玉牒所檢討官。出知溫州，遷提點江東刑獄，知婺州。召為起居舍人，累遷權工部尚書兼權中書舍人，以事罷。未幾，起為禮部尚書兼給事中，出知紹興府、泉州。官至翰林學士承旨。有《庸齋集》。
