後來,鄭性之中得科舉狀元回到家鄉,再踏上無名嶺時,便觸景揮毫,書就“萬松嶺”三大字勒與石上,此後又多次落墨鄉梓。在村部東面至今還保留一處鄭性之在紹定六年(1233年)題寫的“白岩”題刻。據村民講,樟洋村還有鄭性之題寫的“千竹岩”、“石筍”等題刻,由於年代久遠,這些題刻有的無處找尋,有的被損毀。我們從保存題刻的字裡行間可以看出鄭性之深厚的書法功底,難能可貴的是,在他的題刻中大多數有“清溪鄭性之書”的落款。由此可見,鄭性之雖身居高官,但他沒有忘記自己是飲“清溪”水長大的,是家鄉山水的靈氣成就了自己。他稱自己“清溪鄭”並為自己是清溪人感到自豪。 鄭性之,原名自誠,字信之,號毅齋。寧宗嘉定元年(1208)舉進士第一。授承事郎,簽書平將軍節度判官。官累吏部侍郎、左諫議大夫、簽書樞密院事兼參知政事。鄉村學堂文昌宮 樟洋村自古崇尚耕讀傳家,自南宋鄭性之狀元及第後,村里讀書聲不絕於耳,數百年來,文運鼎盛、英賢輩出。至今村里還保留著舊時鄉村學堂——文昌宮。 文昌宮建於清代,原為鄉村讀書堂社。該建築坐東南朝西北,占地580平方米。由門牆、迴廊、正座、左右旁厝構成,周以圍合。正面為牌樓式紅色門牆,門牆中間牆帽呈燕尾翹脊狀,左右兩端馬鞍牆與之相連,錯落有致;花牆內外均有人物、花鳥彩繪裝飾。正門為石框,門額鑲嵌豎式青石匾,上書“文昌宮”三字,大門左右為青石陰刻楷書對聯“萬張文光騰桂闕,千年香火護樟溪”。正座面闊三間、進深七柱,抬梁穿斗式木構架,雙坡頂燕尾正脊藍底彩繪纏枝花卉;兩側廂間外是高大夯土風火牆,火牆翹角犀板上有彩色泥塑裝飾。舊時,文昌宮內供奉著孔子掛像,學生每天來到學堂必須先向孔聖先師拱拜行禮後再入座學習,解放後文昌宮曾作樟馬國小校舍。數百年來,偏僻的山村考取科舉功名的有進士、舉人、秀才。解放後,從這裡走出的博士、碩士、本科等大學生達百人。深居閨中爐邊厝 在樟洋村有許多包含著建築藝術和人文內涵十分豐富的老房子。坐落在村東南部的爐邊厝就很有代表性。“爐邊厝”俗名“爐邊寨”。是合院圍屋與寨堡相結合的建築。它背靠青山,面覽田野溪流,據房屋主人介紹,這裡厝前水口交密,群山聳立。厝分上、下兩寨,均為三進院落。兩座建築依地勢相鄰而建,坐東南朝西北。地勢高的稱上寨,地勢低的叫下寨,占地9000多平方米。建築由迴廊、書院、天井、正座、橫厝構成。正座為六扇五間兩側夾風火牆、正座前是天井,天井左右為書院各三間。下寨建於清乾隆年間,門埕兩旁立有武舉人旗桿石。入虎頭門有屏門相隔,屏門後為宅院內庭,內庭寬敞大氣又蘊儒雅之風。下寨與上寨雖為單體建築,但可通過橫厝彼此相連。上寨建於清道光年間,占地3750平方米,房屋163間。 據爐邊寨內的人說,當年爐邊寨人丁興旺,富甲一方,造就了爐邊厝精緻的構築和固若金湯的防衛設施的構築。從精緻方面講,上寨正座的梁架、斗拱、窗欞、柱礎、以及供案、圍屏均進行了精細的雕刻;特別是花牆上的泥塑彩繪更是異彩紛呈,亭台樓閣、人物花鳥栩栩如生,呼之欲出;下寨的迴廊屋架斗拱雕刻著四時果疏以及海蟶毛蟹等水產物象極為逼真,這類雕刻在閩清古民居中十分罕見。從防衛設施看,寨的第一進大門是以青石構作門框,前後安有三重板門,每扇門板厚度均達十厘米;其次寨內設走馬弄,可貫穿全寨,利於遊動禦敵;還有寨牆四周設有100多個銃眼,呈交叉狀,可以多方位多角度狙擊來敵。民國13年(1924年)曾發生匪首黃寶雲對爐邊寨圍攻打劫事件。當時土匪要來劫寨,寨民退舍關閉三重大門,備槍銃十餘支進行頑強抵抗,在與匪徒對峙三天三夜後,匪徒只得悻悻離去。 爐邊厝的建築可謂精巧,但生在爐邊厝的子弟更是傑出有為。在《樟洋林氏族譜》中記述著這樣幾位賢達。 林孝本,生於清鹹豐年間,中得武舉,官授朝議大夫、副事主簿、戶部員外郎、運村府君等職。鹹豐皇帝曾御賜“誥封桶”。 林佑衡,舉人出身。清政府賜“選士”、“孝廉方正”牌匾。至今分別懸掛在屏門楣額和正座廳樑上。林佑衡早年留學日本,曾參加孫中山先生同盟會,投身舊民主主義革命。民國時期,在北平任政府議員,還代表閩浙兩省出席選舉孫中山出任臨時大總統,並以議員的身份參加國慶大典。 林邦彥,畢業於黃埔軍校,在傅作義部隊任少校軍官,參加了抗日戰爭,後在北平和平解放中隨部起義,為人民立了新功。 悠久歷史的樟洋村,底蘊殷實,但它深藏閨中不為人識。走進它,仿佛行走在歷史時空,親近它,讓人感到是在品味濃濃的陳酒。
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