簡介
樂平戲台隨著贛劇在樂平的形成和發展，樂平古戲台也相繼出現和增多，逐漸成為與贛劇血肉相連且並駕齊驅的獨特建築藝術。與輝煌燦爛的贛劇相比，古戲台建築更是燦爛輝煌。樂平城鄉的戲台有鄉建的，村建的，族建的，商會建的，私人家裡建的，還有由僧侶慕捐或施主還願聚資興建的種種。
樂平古戲台，不僅數量多、分布廣，而且風格多樣，異彩紛呈。就屬性而言，分祠堂台、萬年台、廟宇台、會館台、家庭台五種類型。由於歷史的原因，廟宇台、會館台、家庭台都隨著社會的變遷而消失在曾經的歲月之中。在樂平真正意義上能被稱為古戲台而且隨處可見的其實就是祠堂台和萬年台。
類型
鄉建戲台鄉建的戲台（院）大多是指解放以後鄉政府組織集資建造的。這種戲台（院）多半屬於會場、戲場兩用。大部份建造於20世紀八十年代前後。在粉碎“四人幫”後，隨著人民文化生活的日益豐富，文化藝術事業的日益發展，樂平農村曾出現一股建造戲台（院）熱，絕大多數的鄉(鎮、場)都集資建造了以會場為名目的戲院、影劇院。涌山，鎮橋等鄉的影劇院都造得比較壯觀，擁有一千多個座席。這些影劇院，除了經常邀請本縣(市)的劇團去賣票公演外，還不時邀請外地乃至外省、市的劇團去作營業性的演出，大大地活躍了民眾的文化生活。
村建戲台村建的戲台則是以自然村為單位建造的。—個村莊，不管有幾十姓氏聚居，如果村里造戲台，那就得按戶口或人口出錢，村里做戲也得同樣攤派戲金，“供子弟”（供演員的飯）。這種村建的戲台，在樂平農村占大多數。
族建戲台族建的戲台分大族和小族（房、股）兩種。這是以氏族為單位建造的，多半與祠堂建在一起，是該氏族祭祀祖先的場所。大氏族建造的戲台大都由鄰近的同姓村莊集資興建，如臨港古田下堡的戲台。在古田附近散居著很多村莊，那些村莊裡大部份都是盛姓集族而居，號稱“古田十八族”，都是同一祖宗繁衍下來的，為了便於集中祭祀祖先，十八族便集資在下堡村建造了一座戲台，如舉行祭杞祖宗或修宗譜等活動，同時都要大演其戲，其時，十八族都要分別推選頭首（各族的為首者）參加籌劃和攤派費用。此外，也有以氏族中的房股出面興建的戲台，那是為了本房(股)的集中與祭祀祖先的方便而建的。如雙田鄉的橫路村的葉姓就有一房、四房、九房三座戲台。塔前的山下朱家原來也有上邊、下邊兩座戲台(上邊戲台因年久失修，破爛不堪已拆除)。雙田的龍珠也有三座戲台。凡以宗族建造的戲台，都與祠堂相連或建在祠堂外圍，相互組成宗族祭祀、社交、娛樂活動中心。這種戲台大都與祠堂統一建造，戲台與祠堂相對面，兩旁有廂樓將戲台與祠堂連在一起廂樓可作包廂，亦供藝人住宿。廂樓下面是女人看戲的地方。戲台、祠堂、廂摟形成一個方形封閉式的包圍圈，中間包圍著一個較大的天井，這是男人看戲的地方。在封建社會裡，戲場中的規矩也是很封建的。演戲時，祠堂里辦酒設“口字席”。所謂“口字席”是指戲台對面的祠堂里擺設酒席，向著戲台的一方為上方，即首席。坐主客。如本宗族的頭首(老闆)、長輩或“華宗”(同氏族發脈下來，居住在外地的遠房同宗)。兩旁坐著陪客，背著戲台的一方空著，不設坐位，留一缺口，故稱“口字席”。請頭首、長輩、華宗來賓一邊飲酒，一邊看戲。在封建社會裡，一般來說男女是不能混在一起看戲的，女人如果跑到天井裡男人堆里看戲，則會被人恥為“不正經”的“賤貨”、“騷婆”;男人如果鑽列廂樓下女子叢中看戲，不但會受到公眾的譴責，有時甚至會遭到毒打。
樂平農村中的宗族戲台，有的還造成了晴雨雙面台，如果是祭祀祖宗，修宗譜要辦酒請客或是下雨天演戲，則是用雨台，那就是上面所介紹的面向祠堂的台，這種戲台最大的缺陷，就是容量小，看戲的人多了就會擁擠不堪，有時甚至會因此引起事端。最大的好處是下雨天演出時，坐在祠堂里和廂樓上下可以不撐傘，且可邊吃喝邊聊天邊看戲。戲台背面不封牆，而是用門板關閉的，平時一般不打開。若是天晴，為了能容納更多的觀眾，大多用晴台演出，這便打開雨台背面的牆扳，把雨台的前台改作晴台的後台，後台改作前台，將舞台上前後的東西互相調換以下便可演出，像天濟彭家、南岸余家的老戲台就是這種晴雨雙面戲台。但就樂平農村已存的晴雨雙面戲台的規模質量而言，恐怕要數滸崦程家的戲台為上乘。滸崦地處樂平鎮橋鎮北一公里許，其戲台建於1872年（清同治十二年），集能工巧匠歷三年竣工。遠看重檐翹角，華麗壯觀。屋脊中央樹一碩大彩釉瓷瓶，瓶中插一鐵叉，直指雲天，瓶頸以四根鐵練系住屋檐四角。檐下懸掛鐵馬風鈴，風起鈴響，清脆悅耳。台高14米、寬25米、深12米，正中以木質雕的屏風橫向隔開，使之成為相互背依，緊密相連的晴、雨雙面戲台。晴台面北，是全台的主體，雕工精美，氣勢恢宏。台頂天棚上有三口藻井（俗稱窩棚）。中間一口為螺紋斗拱式，稍前兩側各有一口轎頂式藻井。後壁上端懸著一塊鏤有十八羅漢襯底的鍍金匾額，上書“久看愈好”四個蒼勁大字。台前四根漆黑鋥亮的頂梁大柱上，掛著當地名儒手寫的楹聯，字跡瀟灑俊逸。戲台兩側各一廂房，與雨台相通，供演員進出場。台上雕樑畫棟，遍布描金戲文人物浮雕：《魁星點斗》、《劉海戲金蟾》、《昭君和番》、《三雇茅廬》……密密麻麻不下百餘處，千姿百態，栩栩如生。雨台的構造與裝沛，較晴台稍遜色。
商人做的戲台系指會館戲台。樂平的會館戲台，早見清末，延至民國年間，設於商人會館，凡商界舉行娛樂活動便聘班演出如徽州會館戊台，撫州會館戲台等。
私建戲台私人建造的戲台，俗稱家庭戲台，一般人只知道北京紫禁城裡有戲台，那是聘戲班演給帝王后妃、皇親國戚們看的，可很少有人曉得我們樂平竟有人學著朝廷一樣擺闊氣造了一座家庭戲台，專門演戲給家裡人看。清朝乾隆年間，樂平北鄉塔前村有個富紳洪汝儀，他家財萬貫，良田千畝，自翊“馬到饒州都不喝別人家的水(自他家鄉至饒州，沿途都有他的私人“驛站”，都置有田莊，掘好了水井，所以沿途部可以取自己井裡的水飲馬)。洪汝儀生平愛好看戲，但又怕妻妾女媳出外看戲惹出風流韻事，招人笑談。於是，特造起子一座家庭戲台，以便經常聘班演戲，以娛視聽。這座戲台，系三進結構，每進有一門壁，中間橫隔一狹長天井，三進共為一整體，平時不演戲，三進即三個大廳堂，演戲時將中間橫隔的三扇門壁折除即成為一個大戲場。入大門處為頭進，戲台即設在頭進門背面向一、二、三進的大廳，戲台拔地二米、寬六米、深四米，可隨時搭拆，台右則另建樓式廂房，供藝人化妝及住宿用。因洪汝儀喜愛看戲，所以他自己組織過一個演唱“樂平腔”的戲班。這個戲班除逢時過節或他自己家裡人壽誕喜慶時在自己家戲台上演出外，有時洪汝議還親自率班出外演出。洪汝儀的次子洪常修在浙江石門任知縣時，也曾從外地請過戲班到這座家庭戲台上演過戲。不過自這以後，隨著他家庭的敗落，那座家庭戲台上也就很少聽到鑼鳴鼓響唱戲聲了。直到1948年，有一夥外來的京劇、越劇、武林調合演劇團到塔前做賭戲，先是放在田坂上搭台演出了十天十夜，後因契約期滿，劇團又與外地訂了戲關（契約），而塔前賭場的生意卻逐日見旺，老闆為了賺錢，便強留了一個唱武林調的劇組搬到洪汝儀的家庭戲台又續演了十天十夜。那個劇組的主要花旦名叫董金鳳，她的拿手好戲有《八寶鸞釵》，《方玉娘祭塔》和《秦雪梅弔孝》等等。後來，那座家庭戲台已成農民的住宅。昔日舊景，已不復存，僅殘留《劉海戲金蟾》戲文木雕兩塊和屋樑上一隻塵封破舊的木雕吊籃。
廟宇戲台由僧侶募捐或施主還願集資建造的戲台即廟宇戲台，多設在寺廟中或寺廟附近。每逢廟會或祭祀，即聘請班社前來演出。這種戲台僅縣城就有諸如觀音閣戲台，關帝廟戲台，娘娘廟戲台等。
祠堂台祠堂台是戲曲文化和宗族意識聯姻的產物，它將戲曲活動請進了森嚴壁壘的宗族祠堂。晴天用前台，雨天用後台，觀眾可坐在祠堂大廳和兩側包廂看戲，因而也稱為“晴雨台”。其中著名的祠堂台是：滸崦戲台，位於鎮橋鎮滸崦村中央，建於1872年（清同治十一年），由晴雨台、看台（閣樓包廂）和名份堂（程氏宗祠）三部分組成，屬晴雨雙面祠堂台，又稱鴛鴦台，以“建築奇巧複雜，裝飾豪華艷麗”著稱，堪當古戲台中之極品；2000年，該台被列為江西省重要文物保護單位。車溪村敦本堂戲台位於涌山鎮車溪村，建於1746年（清乾隆十一年），屬仿明祠堂台建築群，為祠堂戲台之經典。涌山昭穆堂祠堂台位於涌山鎮涌山村，始建於1628年～1644年（明崇禎年間），其“工藝之精細，建築之宏偉，堪稱鬼斧神工”。另外，還有田裡蔡家村戲台、龍溪村戲台、袁家村戲台等。
萬年台萬年台是戲曲文化和民眾生活聯姻的產物，萬年台是獨立的單台，大都坐落在村坊中心，台前有一坪小廣場，與大街小巷相通，便於觀眾集散。萬年台衝破了祠堂台封閉逼仄的束縛和壓抑，因而受到更多民眾的喜愛，被命名為萬年台，真真切切表露了萬千觀眾對戲曲的迷戀和對這種戲台能千秋萬載永存的美好祝願。其中，眾埠界首戲台始建於清代，1930年方誌敏同志在此台上宣布成立中國工農紅軍第十軍；2001年6月，該戲台被中共中央宣傳部定為全國愛國主義教育基地。坑口戲台始建於1846年（清道光二十五年），原屬晴雨雙面台，後改建為萬年台，因與滸崦戲台相像，同譽為“姊妹雙葩”。另外，還有龐公橋戲台、橋頭黃家戲台、張家橋戲台、神溪華家戲台、尚濂嘴戲台、鎮橋徐家村戲台、護里村戲台等等。
草台草台是臨時搭建的演出台，支木為柱，蓋稻草（或竹蓆）為頂，可單獨使用，也可搭在古戲台旁邊，供兩個戲班“打串台”（唱對台戲），哪邊演出精彩，觀眾就呼嘯著倒向哪邊，氣氛十分熱烈，真是“草台演春秋，觀眾亦無數”，並引出“還眼債”的自嘲自謙的趣事。
這些風格各異的古戲台，大都出自當地的能工巧匠之手。
特點
樂平古戲台是江南近古鄉土建築的典型模式，均為磚木結構，既兼廡殿式建築的莊重，又寓樓閣式建築的靈巧。枋昂斗拱層層疊疊，遍布木雕戲文，其中梁的圖飾多以文武天官、滿堂福、九老天官、萬壽圖為主題，枋的圖飾則以獅子木雕為主，如九獅過江、五獅搶寶等，敷金施彩、極盡豪華；屋脊中央矗立著一串疊起的紅黃藍數色彩瓷寶頂，一組方天畫戟直指雲天，不僅是戲台的主要標識，而且寓含了老百姓鎮邪驅災保平安的美好願望；屋脊的兩端分別飾有造型優美的鰲魚，正面上方都有做工精緻、直衝雲霄的飛檐翹角，使戲台在端莊中顯露出沖天豪氣，這種造型在中國古建築中極為罕見；戲台天棚中央綴有十分考究和華麗的藻井，藻井有方形頂和圓形的穹隆頂，主要起攏音和反射音的作用，藻井及其以下空間，是戲台最中心部位，其中藻井象徵著天，戲台面代表地，天地合一，構成了演繹生、旦、淨、末、醜的特定藝術表演空間。
楹聯和匾額的考究，更增添了古戲台的風采。它們大多裝飾精美，鎦金髹漆，字跡出自鄉儒耆宿之手，剛勁圓潤、瀟灑自如，內容形象生動，寓意深長，回味無窮。楹聯中有題誦戲劇的，“咫尺天涯評論是非功過，須臾歲月曆數萬古忠奸”，“三五步能是千里江山，四六人可代百萬雄兵”；有勸導觀眾且具深刻哲理的，“眼界抬高不怕前頭遮住，腳跟站穩何懼後面擠來”，“要知今事通古事，欲曉世情看戲情”；有追溯本族歷史淵源的，“圓水會九龍人傑地靈興萬代，關西成望族枝繁葉茂肇千村”；有感時醒世的，“言行要留好樣與兒孫，心術不可得罪於天地”；有著名劇作家石凌鶴先生為樂平劇院落成（1986年）所作116字的長聯，還有把村名地名祝福企盼吟成楹聯的，如此等等，不一而足。樂平古戲台中，匾額的內容為光宗耀祖，歌功頌德，勸誡世人和對戲台文化的讚美，如坑口戲台的“曠懷古希”、滸崦戲台的“久看愈好”、徐家戲台的“百看不厭”、華家戲台“頂可以”，等等。匾額與楹聯交相輝映，使樂平古戲台更具泥土芬芳和文化靈氣。
