基本資料
槐木村東臨道塘村，西臨人字壩，南接粗石江，北接白土村、雞咀營村。距江永縣城50千米，距廣西恭城縣45千米，陽朔91.5千米，桂林154千米。槐木村史
全村幾乎都是何姓後裔，同族同宗。據現有族譜記載，周文王姓名姬昌、武王、周公、成王、疏虞、封於堯之故墟曰唐侯國號唐，後裔子焚父更號為晉。韓趙魏三分晉地廢公侯為庶民，韓侯後裔事晉為韓氏。秦王滅七國韓氏後裔改韓為何，何氏後裔分自山東青齊。始祖何公諱慶，系山東青齊人，字兆勸又名公僕，行六十三官，出任道州舂陵君刺史，終於官舍葬於城西地開元觀竹里橋。生子三人，長子祿公，次子安公，三子典公。祿公，安公俱歸故里，典公守墓，世居竹里橋。生三世，繼周公，四世佐環公，五世賢輔公，六世堯夫公，七世峻臣公。八世禹禪公始遷永明（今江永）白象。字子廷，號聖功，葬於興化鄉斷嶺源，生子七人。長子士元公嫩三官徒居富龍。二子士登公嫩五官世居白象。三子士詢公嫩七官遷居鯉村。四子士通公嫩九官遷居古槐（今槐木村）。五子士昂公嫩十三官居白象。六子士達公嫩十五官世居白象。七子士顯公嫩六官世居白象。士通公徒居古槐，實北宋末期南宋初期，其北嶺一代並無村落，一切地段俱何氏管理，距今大約已有九百年的歷史。九世士通公生子三人。十世長，師曠公；次，師敏公；三，師古公。師曠公生子一人，十一世若霖公生子三人，十二世長，正舉公；次，待舉公；三，雄舉公。待舉公生子六人，十三世長，廷聘公；次，廷美公；三，廷玉公；四，廷璋公；五，廷瑢公；六，廷球公。廣西欽州，桂林，陽朔，平樂，沙子，加會，玉林等地均有待舉公後裔。廷美公生子一人，十四世斗山公生子一人。十五世泰通公生子一人。十六世玉頼公生子二人。十七世長，志何公；次，志仁公生子一人。十八世則忠公生子一人。十九世琦珊公生子一人。二十世攀桂公生子六人。二十一世長，嘉善公；次，嘉文公；三，嘉義公；四，嘉（）公；五，嘉敏公；六，嘉泰公。嘉敏公生子一人。二十二世守介公生子二人。二十三世長，大器公；次，大倫公。
現今槐木村均是大器公的後裔，大器公生子三人，長，恩典公；次，恩擢公；三，恩及公。
槐木村總輩分排列從二十三世大器公為序：大恩其克如宗，有文世之啟承，復紹輝明永振，久處樂利恆貞。
基本概況
近年來已經改變傳統的種植水稻，改為以種植水果為主的新一代農村面貌。全村青年還有很大一部分在家積極發展家鄉經濟，這在當今農村以打工為主，整個村莊幾乎都是留守老人留守兒童有很大不同，年青人的存在很大程度上保留了家鄉淳樸的風土人情。風土人情
由於是少數名族-瑤族，還保留特有的名族風情，村民每天早上都是炊煙了了，油茶飄香，這裡的油茶不是城市裡的泡茶，是用茶葉加油、鹽和生薑百錘千練熬制而成有驅寒開胃功效。好客的瑤人在家裡晚上來客人也會用油茶招待客人夜宵，還有平時收水稻，蓋房子等體力活，也會用油茶招待來幫忙的鄉親們。結婚是人生的大事，在我們當地結婚時要經過很多程式的，提親 告八字、過禮等提親”即男方請媒人到女方家求親。即使男女青年相互私訂終身，男方也要請媒妁上門提親。而後，擇吉日讓媒人把男主人公的生辰八字送到女方家，女方的父母再把女兒生辰八字與男子的相對照，看相剋還是相生，叫“告八字”。如八字相合，則男主人公要備彩禮擇吉日良辰，鼓樂喧譁，送到女方家。而後還要過禮，一般到了過禮就基本上論嫁了。在結婚前幾日晚上，新娘平日裡的女伴都去伴新娘，這些女伴們一般都要帶一些家裡的小特產，如花生、桔子、還會買些臉盆 或者水壺等稱為“妝嫁”。在最後一個晚上還要舉行“做歌堂”演唱會，這些新娘的女伴要唱各種各樣的歌，再由請來的鼓手等把歌“倒”出來。
對於新郎來說男伴是不可少的，結婚的前些日子會挑1-3個平時的鐵桿兄弟做“伴頭”，在結婚前幾日，新郎和“伴頭”們會把早就準備好的鹹鴨蛋（每人2個）整個村里挨個挨個的小伙子請來做“賴仔伴”。到時這些“賴仔伴”會集資一些錢，負責把新郎的嫁妝搬運回來，午飯過後還要“請出”（大部分是抬的）新郎的七大姨八大姑，叔叔伯伯輩的，新郎新娘叩拜，同時也是晚上鬧洞房的主角。
生老病死人之常情，在喪事上很能體現這個大家族和別人不一樣的地方，誰家的老人過世，不用去通知整個村裡的人都會主動的去給逝者上香磕頭，有人負責後方伙房有人負責前營墳地，分工明確家屬基本不用操心，只負責接待來客。到出殯的一天，每家每戶的男人如果沒有特別重大的事情都會去幫忙安葬逝者。過後的一個星期到一個月不等的晚上，村裡的人都會到逝者家去“伴財”，希望家屬早日從中走出來，這些日子主人也會用油茶來招待這些鄉親。
節日風俗
因為是少數民族村莊，有著自己的民族風情。除夕夜：這裡主要是以米飯為主，所以這一天沒有吃餃子的習慣，和很多地方一樣，在這天之前，貼好對聯和鬥神。家族大的，兒孫多的還會輪家吃團圓飯。吃飯之前要在家的神壇先給祖先供上幾道菜。放上鞭炮就算是開始了。長輩給小輩們壓歲錢。
春節：大年初一頭一天，一早起來晚輩要向長輩問好。這一天得到隔壁鄰居家拜年，也不用帶什麼禮物，空著手就可以了，主人會給你沏茶，有清茶，也有些是薑茶加紅糖熬制的。還有些吃的糖果，瓜子之類的。平日裡你上鄰居家一般是不會上茶水的。帶小孩的話主人還會給小孩個紅雞蛋，也會給上一些壓歲錢。 這一天家裡的垃圾是不往外倒的。掃在在一個角落等第二天再倒掉。大年初二女兒、女婿回娘家。往後的這些天就根據自己親戚的輩分逐個拜年。
立春：在當地有年大不如春大一說。這一天一般要吃蘿蔔。如果養了豬牛羊家畜的，還會在這天到圈舍里動一動裡面的墊草。
驚蟄： 天氣開始暖和，各種昆蟲開始出洞活動，人們在房子的四周都撒上生石灰。
清明節：人們都會在前一、兩天用野生的艾草加糯米粉裡面加上各種不同的口味的餡料，用當地的柚子葉墊底。做成的“清明粑”也叫“柚子葉粑”帶有淡淡的柚葉清香，在當地是很受喜愛的小吃。清明節當天血緣關係比較近的就會一大家族合起去掃墓。清理墳頭的雜草，插上用木棍或者竹子做成的搖錢樹，燒上紙錢點上香燭，大人小孩給先輩磕頭作揖。
五一：這一天是全村共同祭祖的日子，槐木村何氏祖先有好幾位在百年之後都埋在幾十里路外的山上歷代還請了守墳人，這家人祖祖輩輩都是給何氏守祖墳，直到解放土改後。這一天除了安排在村里準備後勤的，其他的人只要你願意都可以去，因為是體力活所以還是男性居多。
端午節：在當地每年有兩個端午節。每年的農曆五月初五過小端午節吃粽子，但是在當地還要吃苦瓜，苦瓜是把裡面的仔取出用糯米和五花肉做陷蒸熟即可。每年的五月十五還要過一次大端午。
七月十四：又稱中元節，人們用糯米粉加上紅糖最後用粽葉包成像瓦一樣的“瓦背粑粑”。臘月下旬的時候還要做糍粑、香果。春節期間也有耍春牛、舞獅，偶爾還有舞龍。
經濟發展
處於中西部的山邊小村和全國大部分農村一樣沒有工業，經濟基礎薄弱。以種植香柚、夏橙、臍橙為主。全村是縣裡有名的香柚種植主要基地，中國香柚之鄉—江永！最先的發展就是從這裡開始的。村裡有多個示範基地。早些年的附近姑娘以能嫁個槐木後生感到榮幸。可近些年發展還是走的老路，一戶為主，每家都形成不了多大的規模，整個村的種植規模是很大，可是技術和信息還是落後。在這當今市場多變的環境下，豐產不一定豐收的年景時常會有。村民的積極性受到了不小的打擊，甚至在一些地方都出現荒廢的現象。香柚：又稱沙田柚主要產於廣西恭城和湖南江永接壤一帶。具有很高的食用和藥用價值，歷代作為貢品。得益當地特有沙壤和溫濕氣候，集純自然有機肥培管，品味獨特。唐代詩人王昌齡筆下的“醉別江樓柑柚香”的千古佳句。清同治《黔陽縣誌》稱“實繁味別，亦他邑不能及。其果呈橢圓形，果面黃色，皮薄易剝、肉多核少。瓣呈長腎形，11—15瓣，伴有清甜的晶狀顆粒。汁脆柔嫩，香甜微酸，清脾去火，乃柚中之極品。柚皮與其他黃酮類相似，有抗炎作用，柚皮複合物較純品抗炎作用更強，現代醫藥學研究發現，柚肉中含有非常豐富的維生素C以及類胰島素等成分，故有降血糖、降血脂、減肥、美膚養容等功效。經常食用，對糖尿病、血管硬化等疾病有輔助治療作用，對肥胖者有健體養顏功能。
夏橙：這是近年來在當地發展比較迅速的水果品種，該水果對氣候的要求比較高，要求全年有霜期不能太大，往往有時一場大雪或者是大霜都會導致災難性的毀滅。於頭年春季開花，第二次夏季的4月底5月初成熟採收，結的果經過“三青三黃”，經歷了夏季的最高溫和冬季的最低溫，到第二年形成了獨有的“花果同樹”（第二年開的花與頭年結的果）、“果果同樹”（第二年謝花後結的小果與頭年結的成熟果）的獨特景觀.口感非常好在水果市場很好的填補了這時期沒有鮮果的空缺。
