榮衛即營衛。榮，通營。指營氣與衛氣。
李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典》：“營氣和衛氣的合稱。兩氣同出一源，皆水谷精氣所化生。營行脈中，具有營養周身作用；衛行脈外，具有捍衛軀體的功能。”
《素問·舉痛論》：“喜則氣和志達， 榮衛通利，故氣緩矣。悲則心繫急，肺布葉舉而上焦不通， 榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。……炅則腠理開， 榮衛通，汗大泄，故氣泄。”
《素問·逆調論》：“ 榮氣虛，衛氣實也； 榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用， 榮衛俱虛，則不仁且不用。”
榮指血的循環，衛指氣的周流。榮氣行於脈中，屬陰，衛氣行於脈外，屬陽。榮衛二氣散布全身，內外相貫，運行不已，對人體起著滋養和保衛作用。《素問·熱論》：“五藏已傷，六府不通，榮衛不行，如是之後，三日乃死。”
泛指氣血、身體。 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“若乃精靈困於煩擾，榮衛消於役用。” 唐 陸龜蒙 《記事》詩：“雖然榮衛困，亦覺精神旺。” 明唐寅《白髮》詩：“憂思固逾度，榮衛豈及衰。”
五代·譚峭《化書·爪發》
爪發者，我之形。何爪可割而無害，發可截而無痛？蓋 榮衛所不至也。則是我本無害而筋骨為之害，我本無痛而血肉為之痛。所以知喜怒非我作，哀樂非我動，我為形所昧，形為我所愛。達此理者，可以出生死之外。
