學術主張
楚中王門學派主張“心”是世界的本體,心產生“氣”,即“太和”,“氣一分殊”產生世界萬物。(黃宗羲:《明儒學案·楚中王門學案》,本文下同)認為“人除卻血肉,只有這一片精靈喚做心”。“命之曰心,本取主宰之意,心之活潑潑處是性。”“宇宙渾是一塊氣”,亦稱“太和”,源自於“穆”,即無或默,源自於“命”,源自於“道”,源自於“誠”,源自於“太極”,穆、命、道、誠、太極皆同義,總之是“一個神理”。從“心”來看,便看到“心”產生“氣”,“心”活潑撥的性質便是“天性之命”。事物同出於一個“太和”,所以形形色色,原因是“氣一分殊”。
該派認為釋學為“空”,儒學為“空處見實”。說:“要之,聖學與釋氏,智原是不同,釋氏只要見一個空,聖人卻是於空處見萬物一體。自身與萬物一例,所以此心便無所不貫,人倫日用,何處容增減一毫?”
主要著作
楚中王門學派主要著作有蔣信的《桃岡日錄》。