地理環境
地理位置
棲霞山風景區位於南京市棲霞區中部，距太平門20公里，北臨長江，東望龍潭擂鼓台，西隔九鄉河與南北象山隱隱相連，南為波浪起伏的低矮丘陵，總面積312.34公頃，周長約7.5公里，綠地率99.28%。山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰，呈圓錐狀；東北一山，形若臥龍，名為龍山；西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。
地形地貌
棲霞山屬寧鎮山脈西段北支，地貌為構造剝蝕低山丘陵區，地勢東高西低、地形起伏。區內有古生代石灰岩、砂頁岩和中生代火山岩、火山灰碎屑岩分布，在山坡和溝谷中有第四系鬆散堆積。褶皺和斷裂構造均很發育，礦產資源和地下水較豐富，固體礦產以鉛、鋅、銀礦和石灰岩為主。棲霞山山體主要由石灰岩、砂岩等組成，北麓由帶狀花崗岩分布，地質學上的“棲霞灰岩”源於此。
氣候特點
棲霞山地處中緯度地區，屬亞熱帶季風氣候。雖地處歐亞大陸東部，距離海洋300多千米，但是區內降水豐富，四季分明，總體來說，氣候溫和.但由於背負大陸，中間沒有高山阻隔，寒潮直驅而下，年溫差比較大，達26度。夏季盛行東南東風，冬季盛行東北東風。年平均日照1628.8小時，平均氣溫19.6℃，極端最高氣溫38.8℃，極端最低氣溫-3.7℃；年平均降水量1530.1毫米，年最大降水量2371.4毫米，最小降水量1091毫米；無霜期322天。豐富的光熱、充沛的雨量和溫和的氣候，為發展農業經濟提供了良好的條件。
自然資源
植物資源
棲霞山共有維管植物589種（含栽培種），野生植物500種（含種下等級），隸屬於342屬108科。其中蕨類植物11科14屬19種；裸子植物3科4屬4中；被子植物94科324屬477中。發現江蘇分布新紀錄種（包括變種）6種，分別是蜈蚣草、禾葉土麥冬、箭葉秋葵、魚黃草、毛四葉葎和興安一枝黃花。
動物資源
野生動物資源據中國動物地理區劃，棲霞山所處的動物區系屬東洋界中印亞界華中區東部丘陵平原亞區。在生態地理動物群方面，屬亞熱帶林灌、草地-農田動物群。
主要景點
| 名稱 | 簡介 | 圖片 |
| 明鏡湖 | 明鏡湖位於棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，並有九曲橋與岸相連，造型精巧，景點名“彩虹明鏡”，有《彩虹明鏡》碑立於湖邊。向東有月牙池，然後就是棲霞寺大門。 |  明鏡湖 |
| 棲霞寺 | 棲霞寺位於棲霞山中峰西麓，三面環山，北臨長江，是中國四大名剎之一，佛教“三論宗”的發源地，南朝時期與雞鳴寺、定山寺齊名，是漢族地區佛教全國重點寺院、全國重點文物保護單位，並設有中國佛學院棲霞山分院。棲霞寺始建於南齊永明七年（489年），梁僧朗於此大弘三論教義，被稱為江南三論宗初祖，隋文帝楊堅於八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。唐代時稱功德寺，規模浩大，與山東長清的靈岩寺、湖北當陽市的玉泉寺、浙江天台的國清寺，並稱天下四大叢林。 |  棲霞寺 |
| 千佛岩 | 千佛岩在鳳翔峰西南麓，南朝齊永明七年（489年），明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三聖像以紀念明僧紹。唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內，共有700尊。佛像大者高數丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規模最大的一座石窟，鑿於南齊永明七年（公元489年），正中無量壽佛坐像高達12米。東飛天石雕像就在中102號佛龕中，這個洞龕非常小，共有5座佛像，洞頂的兩組飛天為橙色，線條清晰可辨，中間佛像頭頂的火焰隱約可見。雖然僅有這么兩對飛天，但這是中國所發現的最東部的 “敦煌遺蹟”。 |  千佛岩 |
| 舍利塔 | 棲霞寺舍利塔位於南京市棲霞區棲霞山麓的棲霞寺東，是中國五代時期的佛教石塔，是中國最大的舍利塔，全國重點文物保護單位。棲霞寺舍利塔的整體結構緊湊，雕飾華美，塔八角五檐，高15米，是研究南唐建築的重要實，中國佛塔藝術的精品之作，是南方非常少見的密檐式塔。棲霞寺始建於南朝齊永明元年（483年），舍利塔後於隋文帝仁壽元年（601年）復修原為五層方形木塔。現存石塔系五代南唐（937～975）重建。 |  棲霞寺舍利塔 |
| 紗帽峰 | 紗帽峰處千佛岩之巔，被千佛岩眾佛龕環抱。乾隆南巡到此，嫌其名俗，遂賜名“玉冠峰”。乾隆在給兩江總督尹繼善的批文中就有：“舊名紗帽峰嫌其近俚，聞攝山名秀如玉而冠即以易之”的記載，另在《玉冠峰》中也說：“我欲易名難揣稱，僧紹有知應默肯”。但今人們仍習慣稱之為紗帽峰。就在紗帽峰佛龕中有一空穴碑槽，原鑲嵌乾隆第一次南巡至此留下的《登棲霞山》的第一塊御碑，後消失達200餘年，直到2000年在棲霞寺佛學院牆體被發現。 |  紗帽峰 |
| 碧雲亭 | 碧雲亭位於虎山之巔，又名“望江亭”，平頂崗巒貌似半島，向北伸出，三面均是懸岩，僅一石與山道相連，構成別具一格，是以險取勝的景點。其東側深谷陡壁，岩石裸露，峻峭無比，西側，由松濤林海鋪成的起伏崗巒，向北眺望，長江盡收眼底。 |  碧雲亭 |
| 楓嶺 | 楓嶺位於棲霞山西側，有成片的楓樹，深秋的棲霞，滿山楓樹長滿了紅色的葉片，使棲霞山被譽為“金陵第一明秀山”。 |  楓嶺 |
| 始皇臨江處 | 始皇臨江處位於中峰半腰北側。據漢司馬遷《史記》載，公元前210年，秦始皇東巡，北返時登臨攝山（棲霞山），有彰顯四海一統、雄視千古之意。該景點於2006年春修建，為一仿古建築，包括重檐亭、廊、軒以及觀景平台，是閱江攬勝之絕佳之地。 |  始皇臨江處 |
| 小營盤遺址 | 小營盤遺址坐落於棲霞山鳳翔峰下方右側，海拔約135米。遺址平面呈不規則圓形，地勢北高南低，占地面積約8300平方米。此處為乾隆皇帝下江南駐蹕棲霞行宮時，負責保衛乾隆皇帝安全的御林軍所在地。 |  小營盤遺址 |
| 桃花澗 | 桃花澗自明代以來，逢春桃花爭妍，久負盛名。明代秣陵名士盛時泰在《棲霞山志》中述：“春暮夏初，則紅英綠蔭錯落左右，遊人行其下，衣袂皆有季色”。 明末清初，秦淮名妓李香君也在此隱居，死後葬於桃花澗畔叢林。桃花澗中的桃花湖和李香君墓隔路相對，棧橋、古楓、桃林、亭榭、湖水、疊浪岩、天開岩、御花園環繞期間。 |  桃花澗 |
| 紅葉谷 | 紅葉谷位於御花園和鳳翔峰西南山腰的交界處，由於這裡長年無人涉及，加上山水的沖刷，於是岩石裸露處盡顯崖溶奇石景觀，其餘則為茂密的叢林和濕地，特有的氣候環境，使這裡奇石嶙峋、古楓矗立、古藤纏繞。該景點的建設充分考慮倒地貌、水體、植物、設施等的和諧搭配，注重棲霞山的生態功能的修復，不斷美化、最佳化、彩化環境，並引水造池，改善該區域的生態環境。紅葉谷占地約5萬平方米，景區自然風貌優美，以奇石、紅葉為特點，是集山、石、水、林、亭為一體新的紅葉觀賞區。 |  紅葉谷 |
| 陸羽茶莊 | 陸羽茶莊為四層仿唐風格，建築面積800平方米。登頂可瞭望長江、紫金山、南京城，棲霞山美景一覽無餘。陸羽在棲霞山種茶的範圍在現今中峰和龍山之間的坡谷地，即如今的白乳泉、青鋒劍、試茶亭一帶，其住處稱陸羽精舍。 |  陸羽茶莊 |
| 乾隆御花園 | 御花園為清時棲霞十景之一，清乾隆皇帝六下江南，五次駐蹕棲霞行宮，御花園為其賞花探幽、吟詩作賦、揮毫潑墨之處。《攝山志》也說，御花園匯集天南海北之奇華異草，雲片及南朝至明代名人題刻，和幽居庵、亭、閣、廊、軒組成幽靜、錦簇的皇家園林。復建後的御花園位於風景區核心地帶，依山傍水，背靠主峰，前有桃花湖，南有天開岩，園內林木覆蓋，占地15000平方米，建築面積1400平方米，主建築（峭倩）1000平方米。 |  御花園 |
| 其他景觀 | 棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰岩石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪岩”，十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開岩”、“一線天”等自然奇觀以及李香君墓。 |  天開岩 |
景區開發
建國初，即開始對原有林撫育管理，並在可林地植樹造林，樹種以馬尾松、黑松、刺槐為主。“文革”期間，撫育與造林被迫停止。1978年後，每年繼續造林，1979年與1980年從青島、北京、廬山購進黃櫨、火炬槭樹種，自繁苗木以增加紅葉樹的品種和數量。虎山南坡疊浪岩，由於水土難保持，是唯一光禿山坡，連年植樹不見樹，職工採取黑松小苗帶土球帶水移栽提高存活率。1988年始，又改造平山頭礦區13.3公頃刺槐林，栽植楓香、火炬槭等紅葉樹3萬餘株。1989年，桃花澗、霜紅苑、景致崗植紅楓、雞爪槭1.4萬株。1990年紅葉林建成。山林經精心養護，保持了原有棲霞丹楓滿山崗勝景。
棲霞區與南京大學城市科學研究院合作，制定了《棲霞山文化產業集聚區概念設計和發展規劃》，指出集聚區將以棲霞山主要景區為核心，規劃面積19.19平方公里，將濱江區域、北象山、南象山、何家山、棲霞老街、江南水泥廠等納入統籌考慮，充分整合棲霞山及周邊地區濃厚的佛教文化底蘊，豐富的歷史遺存，大規模的工業遺產，濱江通達的地理區位，重點建設九鄉河國際商貿商務休閒產業帶、濱江高端文化休閒產業帶、民國印象影視文化產業帶、智慧創意產業帶這“四帶”；打造棲霞山佛教文化旅遊核心片區、老街公共服務片區、濱江商貿遊憩片區、“民國印象”工業遺產旅遊片區、何家山靈慧生活片區、南象山國際創意創業片區、北象山生態市民公園片區這“七區”。
歷史人文
名字來源
“棲霞”並非山之初名。據說古時山上盛產野參、當歸、首烏、茯苓、甘草等中草藥，有滋養攝生（即養生）之效，故名“攝山”。棲霞山起初名不見經傳，自南朝時起，棲霞山因寺而出名，成為我國佛教聖地。南齊時，平原人明僧紹，將其宅院“棲霞精舍”贈予法度禪師，法度將院改建為寺，並命名為“棲霞寺”，攝山也因寺得名“棲霞山”。
千佛崖由來
傳說，棲霞寺創建人僧紹曾夢見西岩壁上有如來佛光，於是立志在此鑿造佛像；他病故後，其子在南齊永明二年（484年）開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，直到南朝齊永明七年（489年），三聖像才得以完成，三佛合稱“西方三聖”，該殿也稱“三聖殿”。南朝梁大同六年（540年）三聖像佛龕上出現佛光，驚動齊梁貴族，於是紛紛前來鑿石造像。於是從南朝齊永明二年至梁天監十年（484-511年）逐漸開鑿而成的佛像始有515尊，所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室，分鑿於294個佛龕中。後來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內，共有700尊。佛像大者高數丈，小者僅盈尺，號稱千佛崖。
