地理位置
棗冢廟位於河南省商丘市睢陽區勒馬鄉翟樓村北，是一處規模很大的建築群。
歷史沿革
棗冢廟棗冢廟始建於西漢時期，據廟內代碑文記載：“為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助王伐紂有功而建，黃飛虎死後被謚封為“東嶽天齊大生仁元聖帝”而鎮守東嶽”，掌管人間生死、貴賤、禍福之權。為人消災免難，增幅延壽，人們有求必應，靈驗非常，因此，當地信士們就於此地開荒斬棘，修建廟宇，塑其神像以祀奉香火。經唐、宋、元、明歷代修繕擴建，始成規模，全廟總占地面積二萬多平方米。
經過歷代的維護和擴建，棗冢廟發展到明朝時已成為頗具規模的建築群了。明清時期是中國古建築體系的最後一個高峰時期。明朝由於制磚業的發展，磚的生產量大增，大部分建築都用磚砌，地方建築也大量使用磚瓦。琉璃瓦的生產，無論數量或質量都超過過去任何朝代。棗冢廟的兩層後殿屬於明朝建築。它的牆壁是用磚砌成的，室內的間壁和地板，大都以木板構成，整個建築是框架結構，很堅固，大氣而又樸實。棗冢廟大殿檐角的飾物也很多，像石雕、木雕，它們像是抽象意義的畫，代表著吉祥和豐收，體現了人們的共同願望。
民國時期又在前面增建了花戲樓，與轉樓廳、望鄉台、山門等相配，最終形成了一廟三院的建築格局，使這座中國古代廟宇的建築格局日趨完善，即南有山門與大殿，加上東西廊房和閻君殿組成前院；二殿和東西兩側的娃娃殿、青苗殿組成中院；堂樓與東、西樓組成後院。
雖說棗冢廟的建築保存非常完好，可由於年代久遠，年久失修，到了現代已經破敗不堪，並且後殿已經成為危樓。
2005年9月，棗冢廟被商丘市人民政府公布為商丘市第二批重點文物保護單位。
2006年6月，棗冢廟又被河南省人民政府公布為第四批省級重點文物保護單位。
建築來歷
棗冢廟簡介人們之所以稱這座古廟為“棗冢廟”，是因為這個地方原來是一處古代文化遺址，並且形成了一個丘狀的土堆，古代這裡河流縱橫，沼澤密布，漢代以後人們習慣將墳墓埋於土堆之上，所以豫東一帶的人們將有埋墓的土堆稱為“冢”。古人一般稱高墳頭為“冢”，漢代規定皇帝的墓稱陵，諸侯的墓才稱墓，所以古代一般人的墓是不能稱墓的。後來可能因冢上及四周生長有棗樹，後人便把這裡稱為棗冢廟了。從它的名字就可以知道它具有幾千年的物質內涵，積澱了深厚的文化底蘊。
廟址下面是一個高出附近地面的土堆，這個土堆在商丘被稱為冢。之所以叫棗冢，就是因為在商末周初，滅商戰爭中間，這一片是棗樹林，所以就叫棗冢了。
建築布局
現存的棗冢廟為明代建築，共分三節九院，占地3780.25平方米，十分壯觀。中軸線自前向後依次為山門、東嶽大殿（黃飛虎殿）、玉皇殿、先王殿（二層樓院）。東跨院依次為大佛殿、禹王閣、奎星樓。西跨院依次為呂祖殿、三官殿、渾元樓。另外在中軸線兩側還建有閻王殿、森羅殿、泰山奶奶殿、姥姥殿等建築。
先從山門進去，在山門的兩側，各有一匹巨馬，東面的馬，據說是東嶽大帝黃飛虎出行用的馬，而西側的那匹是替各路神仙辦事的人所用的馬。兩側的樑上各有一條巨龍，並且龍還抓著一個婦人。這龍抓的是個惡婦，惡婦在世間做了壞事，違背了人民的利益，才被上天所懲罰。
走過山門是前殿的大院，大院的兩側是兩條長廊，長廊里供奉的是十殿閻君。李祁才介紹說，東五殿是一、三、五、七、九閻君，西五殿是二、四、六、八、十閻君，還有牛頭馬面及黑白無常。
前大殿供奉的是黃飛虎。他被封為東嶽大帝，坐在龍椅上的他，顯示出不可侵犯的威嚴。李祁才說，黃飛虎一直受人們供奉，他掌握人們禍福的情況，主管賞善罰惡。
繞過前殿，來到中殿，這裡供奉的是玉皇大帝。他是人間所供奉的天界職位中最高的神仙。而在中殿東側的那個殿卻供奉著佛教的地藏王菩薩。李祁才向迷惑不解的記者解釋說，有人類就有地藏王菩薩，他是人類的始祖，人們對他的供奉，延續了上萬年。他掌握整體上的天堂地獄及人的禍福、增福增壽。
後殿被人們稱為混元樓，裡面供奉的是東嶽大帝的父母。除了這些殿堂以外，還有三聖母殿，供奉的是釋伽牟尼的母親、孔聖人的母親及太上老君的母親。呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。這樣就將天上、人間、地下各路神仙請到了一起。
棗冢廟廟會
要多子多孫、人丁興旺就去拜娃娃殿；要祈求豐收、風調雨順就去拜青苗殿；要神仙保佑逢凶化吉、平安無事就去拜關公殿；要升官發財、高官厚祿就去拜文昌殿。真是樣樣俱全，有求必應，各路神仙都能助你達到願望，使人們的心靈得到滿足和安慰。這正是古代封建社會統治階級號召信神信鬼所要達到的目的。因此，前來棗冢廟朝拜的達官顯貴、庶民百姓絡繹不絕，香火日趨興旺，建築規模不斷擴大。後來，在每年農曆三月二十三至三月二十九這幾天形成了一個盛大的廟會。原先這個會很大，是紀念黃飛虎的。從開封到亳州有一條陽關大道，好幾百里地，人們走到棗冢廟，都要在這裡歇腳，原來的交通跟如今的不一樣……光來的小太平車就能排幾里地。”
那時候村里人都沒有房子住，都賃給嗩吶班子了，從天黑到天亮，一班子還沒走，一班子又來了。廟會的聲勢特別大，老年人都聽說過，這百十里地都來趕三月會，村里三四百畝地，一年只能種一季，剩下的時間都騰給三月會了……那燒香的人逢初三、初六、初九也好，逢初一、十五也好，絡繹不絕地從各地趕到這裡燒香。
文獻記載
廟中的碑文記載：西漢時期的梁孝王曾經在此建造行宮，這是丘上有建築的開始。梁孝王劉武是漢高祖劉邦之孫，漢文帝之子，因他仁慈孝順，死後被追封為孝王，後人稱之為梁孝王。因他功勞顯赫，再加上竇太后的寵愛，所受賞賜無數。梁孝王富可敵國，又生性奢侈，在他的有生之年，在梁國境內大興土木，建造了聞名天下的梁苑。《史記·梁孝王世家》說梁苑“方三百餘里”。梁苑規模宏大，集離宮、亭台、山水、奇花異草、珍禽異獸為一體，是供帝王遊獵、娛樂的多功能的苑囿。所以梁孝王在此建立行宮是極有可能的。
歷史傳說
● 黃飛虎打勝仗之地
棗冢廟不但歷史悠久，而且與古代名將黃飛虎有著不解之緣。相傳，商朝的大將黃飛虎，目睹商紂王荒淫無道，殘害黎民，便毅然倒戈，投奔周武王姬發，被封為開國武成王。有一天，黃飛虎率軍來到這裡，見這裡遍植棗樹，丘壑縱橫，是理想的殲敵場所，於是就率軍在這裡與商朝軍隊展開了一場大戰。
這裡原先是個大棗樹林子，周朝、商朝打仗的時候，黃飛虎帶著部隊，走到這個地方，當時在兵少的情況下，黃飛虎可能是為了躲藏、隱避或者埋伏，就藏到棗樹林子裡面，結果敵兵一到，由於棗樹林子便於隱蔽，給他創造了機會，那一仗打得比較好，黃飛虎不但保住了性命，而且反敗為勝。到後來，黃飛虎回想起來這個棗樹林子，感覺對他一生影響很大，當將軍以後，為了紀念這個地方，就在此修了一座廟宇，紀念他打的那一仗。
後來，黃飛虎在討伐商紂王的戰鬥中陣亡。傳說，在商朝滅亡後，姜太公設壇為陣亡將士封神，特敕封黃飛虎為東嶽泰山天齊仁聖大帝之職，總管天地人間吉凶禍福。並加敕一道封他為五嶽之首，執掌幽冥地府一十八重地獄。後來唐玄宗又加封黃飛虎為天齊王，宋真宗也詔封黃飛虎為“東嶽天齊仁聖王”，後又被尊封為東嶽大帝。
●尊神祭祀的場所
魏晉南北朝時，道教盛行於中原，這裡又成了尊神祭祀的場所。之後，人們為了達到美好的願望請來了各路神仙，以方便拜神。天界的神仙如玉皇大帝，人間的神仙如三國蜀將關羽、唐朝的呂洞賓等人相繼被奉於殿內。從此，在這裡形成了廟宇建築中並不多見的神仙大聚會的現象，釋、道、儒各路神仙齊聚棗冢廟，接受善男信女們的頂禮膜拜。
