梁啓超全集[1999年北京出版社出版圖書]

梁啓超全集是北京出版社出版圖書，作者是張品興。

特色及評論

梁啓超是我國近代史上的風雲人物，維新變法運動的著名領袖，傑出的宣傳鼓動家。作為我國近代報刊事業的奠基人，他主編的《時務報》、《清議報》、《新民叢報》；在中國近代史上發生過巨大的影響，執輿論界之牛耳達十多年。他的筆端飽湛感情的文字，喚醒一代又一代青年，使他們走上救國大道。

本書千萬字之巨,將《飲冰室全集》重新標點。還刊登了相當部分從未發表過的書信蒐集、整理、編序出版,彌足珍貴。

內容簡介

梁啓超是我國近代史上的風雲人物，他早期是維新變法運動的著名領袖，傑出的宣傳鼓動家 ，是我國近代報刊事業的奠基人。他主編的《時務報》、《清議報》、《新民叢報》，在中國歷史上發生過巨大的影響，執輿論界之牛耳達十多年，他的文字，喚醒一代又一代青年，使他們走上救國之路。
窮則變，變則通，通則久。用其新，去其陳，病乃不存。夜不秉燭則寐，冬不御裘則寒，渡河而乘陸車者危，易證而嘗舊方者死。
本書千萬字之巨，將《飲冰室全集》重新標點，按年代重行編排，尤為重要的是將梁啓超的相當部分從未發表過的書信蒐集、整理編序出版，彌足珍貴。 法者，天下之公器也；

圖書摘錄

法者，天下之公器也；
變者，天下之公理也。
變法之本在育人才，人才之興在開學校，學校之立在變科舉，而一切要其大成在變官制。
窮則變，變則通，通則久。用其新，去其陳，病乃不存。夜不秉燭則寐，冬不御裘則寒，渡河而乘陸車者危，易證而嘗舊方者死。
法何以必變？凡在天地之間者，莫不變。晝夜變而成日，寒暑變而成歲；大地肇起，流質炎炎，熱熔冰遷，累變而成地球；海草螺蛤，大木大鳥，飛魚飛鼉，袋獸脊獸，彼生此滅，更代迭變而成世界；紫血紅血，流注體內，呼炭吸養，刻刻相續，一日千變而成生人。藉曰不變，則天地人類並時而息矣。故夫變者，古今之公理也。貢助之法變為租庸調，租庸調變為兩稅，兩稅變為一條鞭。井乘之法變為府兵，府兵變為弓廣騎，弓廣騎變為禁軍。學校升造之法變為薦辟，薦辟變為九品中正，九品變為科目。上下千歲，無時不變，無事不變，公理有固然，非夫人之為也。為不變之說者，動曰守古守古，庸詎知自太古、上古、中古、近古以至今日，固已不知萬百千變。今日所目為古法而守之者，其於古人之意，相去豈可以道理計哉！今夫自然之變，天之道也，或變則善，或變則敝，有人道焉，則智者之所審也。《語》曰：“學者上達，不學下達。”惟治亦然，委心任運，聽其流變，則日趨於敝；振刷整頓，斟酌通變，則日趨於善。吾揆之於古，一姓受命，創法立制，數世以後，其子孫之所奉行必有以異於其祖父矣。而彼君民上下，猶亻閒焉以為吾今日之法，吾祖前者以之治天下而治，肅然守之，因循不察，漸移漸變，百事廢弛，卒至疲敝，不可收拾。代興者審其敝而變之，斯為新王矣。苟其子孫達於此義，自審其敝而自變之，斯號中興矣。漢唐中興，斯固然矣。《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”言治舊國必用新法也。其事甚順，其義至明，有可為之機，有可取之法，有不得不行之勢，有不容少緩之故。為不變之說者，猶曰守古守古，坐視其因循廢弛，而漠然無所動於中。嗚呼，可不謂大惑不解者乎？《易》曰：“窮則變，變則通，通則久”。伊尹曰：“用其新，去其陳，病乃不存。夜不秉燭則昧，冬不御裘則寒，渡河而乘陸車者危，易證而嘗舊方者死。”今專標斯義，大聲疾呼，上循土訓誦訓之遺，下依朦諷鼓諫之義，言之無罪，聞者足興，為六十篇，分類十二。知我罪我，其無辭焉。

中國立國之古等印度，土地之沃邁突厥，而因沿積弊，不能振變，亦伯仲於二國之間。以故地利不辟，人滿為患。河北諸省，歲雖中收，猶道相望。京師一冬，死者千計。一有水旱，道路不通，運賑無術，任其填委，十室九空。濱海小民，無所得食，逃至南洋、美洲諸地，鬻身為奴，猶被驅迫，喪斧以歸。馴者轉於溝壑，黠者流為盜賊，教匪會匪，蔓延九州，伺隙而動。工藝不興，商務不講，土貨日見減色，而他人投我所好，製造百物，暢銷內地，漏日甚，脂膏將枯。學校不立，學子於帖括外一物不知，其上者考據詞章，破碎相尚，語以瀛海，瞠目不信，又得官甚難，治生無術，習於無恥，懵不知怪。兵學不進，綠營防勇，老弱癖煙，兇悍騷擾，無所可用。一旦軍興，臨事募集，半屬流丐，器械窳苦，糈微薄；偏裨以下，流品猥雜，一字不識，無論讀圖。營例不諳，無論兵法。以此與他人學問之將、紀律之師相遇，百戰百敗，無待交綏。官制不善，習非所用，用非所習，委權胥吏，百弊蝟起。一官數人，一人數官，牽制推諉，一事不舉。保獎矇混，鬻爵充塞，朝為市儈，夕登顯秩。宦途壅滯，候補窘悴，非鑽營奔競，不能療飢。俸廉微薄，供億繁浩，非貪污惡鄙，無以自給。限年繩格，雖有奇才，不能特達，必俟其筋力既衰，暮氣將深，始任以事，故肉食盈廷，而乏才為患。法弊如此，雖敵國外患，晏然無聞，君子猶或憂之，況於以一羊處群虎之間，抱火厝之積薪之下而寢其上者乎？　
孟子曰：“國必自伐，然後人伐之。”又曰：“未聞以千里畏人者也。”又曰：“能治其國家，誰敢侮之！”中國戶口之眾，冠於大地；幅員式廓，亦俄英之亞也；礦產充溢，積數千年未經開採；土地沃衍，百植並宜；國處溫帶，其民材智；君權統一，欲有興作，不患阻撓。此皆歐洲各國之所無也。夫以舊法之不可恃也如彼，新政之易也又如此，何舍何從？不待智者可以決矣。
天下之為說者，動曰“一勞永逸”。此誤人家國之言也。今夫人一日三食，苟有持說者曰“一食永飽”，雖愚者猶知其不能也。以飽之後歷數時而必飢，飢而必更求食也。今夫立法以治天下，則亦若是矣。法行十年，或數十年，或百年而必敝，敝而必更求變，天之道也。故一食而求永飽者必死，一勞而求永逸者必亡。今之為不變之說者，實則非真有見於新法之為民害也。誇毗成風，憚於興作，但求免過，不求有功。又經世之學，素所未講，內無宗主，相從吠聲，聽其言論，則日日痛哭，讀其詞章，則字字孤憤，叩其所以圖存之道，則眙然無所為對，曰：“天心而已，國運而已，無可為而已。”委心袖手，以待覆亡。噫！吾不解其用心何在也！
要而論之，法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨於上，大勢相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變；變而變者，變之權操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚呼，則非吾之所敢言矣！是故變之途有四，其一如日本，自變者也。其二如突厥，他人執其權而代變者也，埃及高麗等國皆是。其三如印度，見並於一國而代變者，越南緬甸等國皆是。其四如波蘭，見分於諸國而代變者也。吉凶之故，去就之間，其何擇焉？《詩》曰：“嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂，誰無父母！”《傳》曰：“嫠婦不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。”此固四萬萬人之所同也。彼猶太之種，迫逐於歐東；非洲之奴，充斥於大地，嗚呼！夫非猶是人類也歟！
吾今為一言以蔽之曰：變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 難者曰：子之論探本窮原，靡有遺矣。然茲事體大，非天下才，懼弗克任，恐聞者驚怖其言以為河漢，遂並向者一二西法而亦棄之而不敢道，奈何？子毋寧卑之無甚高論，令今可行矣。釋之曰：不然。夫渡江者泛乎中流，暴風忽至，握舵擊楫，雖極疲頓，無敢雲者。以偷安一息，而死亡在其後也！庸醫疑證，用藥游移，精於審證者，得病源之所在，知非此方不愈此疾。三年畜艾，所弗辭已，雖曰難也，將焉避之！抑豈不聞東海之濱，區區三島，外受劫盟，內逼藩鎮，崎嶇多難，瀕於滅亡，而轉圜之間，化弱為強，豈不由斯道矣乎！則又烏知乎今之必不可行也。有非常之才，則足以濟非常之變，嗚呼，是所望於大人君子者矣！
中國自數十年以來，士夫已寡論變法，即有一二，則亦惟兵之為務，以謂外人之長技，吾國之急圖，只此而已。眾口一詞，不可勝辨。既聞此言也，則益自張大，謂西方之通人，其所論固亦如是。梁啓超曰：嗟乎！亡天下者，必此言也。吾今持春秋無義戰、墨翟非攻、宋釒開寢兵之義以告中國，聞者必曰：以此孱國而陳高義以治之，是速其亡也。不知使有國於此，內治修，工商盛，學校昌，才智繁，雖無兵焉，猶之強也，彼美國是也。美國兵不過二萬，其兵力於歐洲，不能比最小之國，而強鄰眈眈，誰敢侮之？使有國於此，內治，工商窳，學校塞，才智希，雖舉其國而兵焉，猶之亡也，彼土耳其是也。土耳其以陸軍甲天下，俄土之役，五戰而土三勝焉，而卒不免於今日。若是乎國之強弱在兵，而所以強弱者不在兵，昭昭然矣！今有病者，其治之也，則必滌其滯積，養其榮衛，培其元氣，使之與無病人等，然後可以及他事。此不易之理也，今授之以甲胃，予之以戈戟，而曰：爾盍從事焉。吾見其舞蹈不終日，而死期已至也。彼西人之練兵也，其猶壯士之披甲胃而執戈鋌也。若今日之中國，則病夫也。不務治病，而務壯士之所行，故吾曰：亡天下者，必此言也。

圖書目錄

第一卷 變法遭漢
第二卷 瓜分危言
第三卷 新民謊
第四卷 新大陸遊記
第五卷 開明專制論
第六卷 王荊公
第七卷 中國國會制度私議
第八卷 新中國建設問題
第九卷 傷心之言
第十卷 歐遊心影錄
第十一卷 墨子學案
第十二卷 先秦政治思想史
第十三卷 翻譯文學與佛典
第十四卷中國歷代憲法
第十五卷 中國近三百年學術史
第十六卷 要籍解題及其讀法
第十七卷 古書真偽及其年代
第十八卷 詩話，詩詞集
第十九卷 戲劇小說集
第二十卷 社交書信
第二十一卷 家書。