作品原文
桂枝香 ·觀木犀 有感寄呂郎中
天高氣肅。正月色分明，秋容新沐。桂子初收，三十六宮 都足。不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗。向他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨。
是天上、余香剩馥。怪一樹香風，十里相續。坐對花旁，但見色浮金粟 。芙蓉 只解添愁思，況東籬、淒涼黃菊。入時太淺，背時太遠，愛尋高躅 。
注釋譯文
詞句注釋
桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”，首見於王安石作。
木犀：指桂花。
呂郎中：即呂祖謙。
三十六宮：泛指帝王宮殿之多。”
金粟：桂花形似金粟，故名。
芙蓉：木芙蓉，八、九月間開放，因名拒霜花。
高躅（zhú）：高尚的行跡。
1.桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”，首見於王安石作。
2.木犀：指桂花。
3.呂郎中：即呂祖謙。
4.三十六宮：泛指帝王宮殿之多。”
5.金粟：桂花形似金粟，故名。
6.芙蓉：木芙蓉，八、九月間開放，因名拒霜花。
7.高躅（zhú）：高尚的行跡。
白話譯文
天高氣肅，正是月色通明、秋天月夜景象。漢代長安的離宮別館三十六所引入天空，懸擬出天宮收儲桂花已經盈滿。樂意散落在人間，只是怕群花染了凡俗。我吐放在這秋天的夜晚．意在喚回已去的春意，重留溫暖於人間。我方深情眷注人世。又何曾自甘幽獨呢？
是天上的余香遺澤。只怪一股春風，香氣十里相續。坐對花旁，只見桂花形似金粟。芙蓉只解添愁思，何況那東籬與淒涼的黃色菊花呢。入時太淺，背時太遠，只愛尋找那高尚的行跡。
創作背景
詞題中的“木樨”是秋天開放的一種桂花，花瓣很小，但花香濃郁。陳亮在詞里藉助木樨表達自己關於用世與忤世問題的一些看法。孝宗淳熙六年（1179年），呂祖謙任禮部郎官，後因病辭官歸隱。他治學講究“明理躬行”，反對空談陰陽性命之說，與陳亮觀點一致。呂祖謙歸隱之後，陳亮曾去看望他，兩人暢論時政，相談甚歡。之後，陳亮作詞一曲，托物言志，寄於呂郎中。
作品鑑賞
文學賞析
秋天的夜晚，天穹如洗，皓月當空。相傳月中有桂樹，此情此景不禁讓人想到月中滿樹桂花的美景。開篇三句中的“天”、“月”都是為下文桂花“散落人間”作鋪墊。“桂子初收，三十六宮都足”兩句化用李賀《金銅仙人辭漢歌》中“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧”的詩意，月中桂花盛放，天宮已經存放不下，暗指桂花已散落人間。
散落人間的桂花是天宮之花，凡俗的群花自是無法與之相比。“不辭”兩句表面寫花，實則是陳亮內心感情的吐露。他自視極高，以月中桂花自喻，表示願意為人世出力，卻又唯恐“群花”自慚形穢。不直指“群花”凡俗，卻說“怕群花、自嫌凡俗”，視角巧妙，立意更進一層。
“向他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨！”作者對自己的高潔心志作了更進一步的描述。“我”並非故作矜持、自甘幽居，之所以不在三春時節與百花齊放，而選擇在這秋天的夜晚獨自吐露芬芳，其實是為了喚回幾分已經逝去的春意，讓世人重新感覺到一絲明媚和溫暖。這幾旬涵義豐富，國勢不昌，詞人滿腔熱情似火，欲在危難時刻力挽狂瀾，建立一番功業的願望展露無遺。
下片前三句承接上閿桂花“不辭散落人間”的意蘊。“怪”字用得非常巧妙，難怪“一樹香風”可以“十里香續”，原來是天宮散落人間的余香。“坐對花旁，但見色浮金粟。”坐到花旁，聞其幽香，觀其花色，種種秋花仿佛現於眼前。“坐對”二字神來之筆，顯出無限的親昵，仿佛人與花可以交流。
“芙蓉只解添愁思，況東籬、淒涼黃菊。”秋日，也是木芙蓉、菊花盛開的時節。可是杜甫“芙蓉小苑人邊愁”的詩句卻讓我看到木芙蓉就滿腹愁思。面對東籬菊花，想起陶淵明“採菊東籬下”的情景，詞人內心只黨淒涼。木芙蓉、菊花都只會讓秋意更濃，怎么能“喚回春意”呢?這幾句表面看是對秋花作出評價，實際上還暗含對邊關烽火的憂慮和對陶淵明歸隱之舉的不贊同。
末尾三句又回到桂花身上。詞人感嘆桂花易開易落，開在深秋，顏色素淨。而他心志又過於高潔，喜歡追尋先賢的足跡，再次借桂花抒懷，自慨平生。這幾句正言反出，無限悲憤和幽怨噴薄而出。
詞人以花寄情，用浪漫主義手法寫下此詞。詞中旬句寫花，但所詠心志卻一目了然。整首詞深得詠物神髓，毫不晦澀。桂花高標遠致、心懷高潔，詞人雅量高致、光明磊落，花中所隱之人呼之欲出。
名家點評
原湖南文理學院副教授、湖南省文史研究館館員賴漢屏：這闋《桂枝香》，就其語言論，句句當行本色；觀其前後兩結，語意尤其高遠，逸響可歌，何嘗有一句粗豪語？就其風格論，高華端凝，不僅遠在“橫肆”之外，抑且別具典雅幽秀之美。但這種“秀”，是其秀在神，秀而有骨，故終不失龍川氣象。（《唐宋詞鑑賞辭典》）
作者簡介
陳亮（1143—1194）南宋思想家、文學家。字同甫，原名汝能，後改名陳亮，號龍川，人稱龍川先生。婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，“因上《中興五論》，奏入不報。”孝宗淳熙五年詣闕上書論國事。後曾兩次被誣入獄。光宗紹熙四年策進士，擢為第一，授建康軍節度判官廳公事，未到任而卒。有《龍川文集》、《龍川詞》。存詞70餘首。
