人物簡介
聖格里高利·帕拉瑪格里高利·帕拉瑪（Gregory Palamas,1296 - 1359）他曾是希臘聖山阿陀斯山(Mount Athos)上的一個隱修士，後來成了塞薩洛尼基(Thessaloniki) 的主教，他是傑出的靜觀主義（Hesychasm）神學家。他被東正教尊為聖徒。
他的一些著作被收入《菲勒凱尼亞》（Philokalia）。一些尊循拜占庭禮儀的教會，為了紀念他，把大齋期（Great Lent）的第二個星期天稱為格里高利·帕拉瑪禮拜日。
他的瞻禮日為11月14日。
早期生活
格里高利於1296年出生於君士坦丁堡。他的父親是拜占庭國王安德羅尼卡二世·帕里奧洛加斯（Andronikos II Palaiologos，1282-1328）的朝臣，他父親死後，國王親自撫養和教育他。安德羅尼卡二世本來希望這個天賦異稟的孩子能夠從政。格里高利曾跟隨西奧多·梅托契特斯(Theodore Metochites,1270-1332)學習哲學。但在他二十歲的時候，即1316年，他到阿陀斯山的瓦托佩蒂修道院（Vatopedi monastery）成了一個見習修士，在修道院長老St Nicodemos（of Vatopedi）指導下修道。Nicodemos死後，他跟著Nicephorus繼續修習。八年後，Nicephorus去世，格里高利便到了修士Athanasios所建的大勞拉（Great Lavra）修道院，在那裡他在餐廳工作，並且是教堂的領唱。為了全身心投入祈禱和苦修，他後來到了一個叫作Glossia的精舍，在那裡他提倡一種古老的沉思祈禱方式，後來被稱為“心靈的祈禱”或者“靜觀主義”（Hesychasm）。
1326年，由於受到土耳其入侵的威脅，他和其他修道士逃到薩洛尼卡(Thessaloniki) ，在那裡他被授予聖職成為神父。為了在履行自己神父職責的同時，更好地進行個人的靈修，他在薩洛尼卡附近叫Veria的地方建立了一個隱修的團體。
靜觀主義
早在阿陀斯山修道的時候，格里高利就應其他修道士所請來反駁來自柏拉圖主義哲學家巴爾拉安（Barlaam of Calabria）的指責。巴爾拉安認為哲學家能比先知更好地了解上帝，他還認為教育和學習比沉思祈禱更有價值。鑒於此，他認為阿陀斯山的修道士們更應該學習哲學，而不是靠沉思祈禱來虛擲光陰。格里高利辯稱，先知們因能直接看到或者聽到上帝本身，故他們對於上帝的知識更有價值。為了回應人怎么能夠獲得關於超越一切的不可理解的上帝的知識，他把關於上帝的知識作了區分：關於上帝本質的知識（God in his essence 希臘語ousia）和關於上帝能力的知識（God in his energies希臘語energeiai）。他用東正教的教義來詮釋：了解上帝的本質（即上帝本身怎樣），這是不可能的；但是了解上帝的能力（即上帝如何行事，他的造物），這個是可能的，因為上帝向人類展示了自我。為此他引用了迦帕多斯教父們（Cappadocian Fathers）和其他早期基督教的教父著述。
格里高利進一步指出，當彼得、雅各和約翰見證了耶穌在提波山（Mount tabor）顯聖容的時候，他們實際上看到了上帝的特惠之光（uncreated light），當然通過特殊的靈性訓練和靜禱，其他人也可以看到這樣的特惠之光。
1351年的布雷契耐（Blachernae）公會鄭重地宣布了格里高利靜觀主義教導的正統性。
晚年生活
塞薩洛尼基的聖格里高利教堂由於格里高利的反對者到處散布對他的惡意中傷之謠言，1344年主教若望十四（John XIV）將他囚禁四年。1347年，主教依西多祿（Isidore）被選為大公聖座（ecumenical Throne），格里高利因此獲釋，並被任命為塞薩洛尼基（Thessaloniki)）的大主教。
在一次去君士坦丁堡的途中，格里高利所乘之船被土耳其海盜劫持，他被俘並受到了拷打，最後因為付了贖金，他被海盜釋放回到塞薩洛尼基。他接著當了三年大主教，然後於1359年11月14日去世。臨終遺言為：不斷高攀！不斷高攀！（To the heights! To the heights!）
