林公殿概況
林公殿前有一涼亭。亭者，柱撐習檐，無牆，無壁，四面來風。這個涼亭又古樹遮頂，瓦不曬日，檐不曝陽，滿亭是清涼的風。一位在亭里納涼的村里大爺告訴我們，這亭不僅可以納涼，還會沐得大樹的霧氣，經常沐浴這樹的仙露會長壽，所以這亭子被稱作“叨福亭”。亭邊的老樹還非常神奇，說是親人出遠門了，在家的人思念他，只要在月夜來這棵樹下祈禱七天，遠在他鄉的親人，就會回家團聚，或捎來音信。怪不得這亭名叨福亭。
林公殿在叨福亭邊，前進占地面積最多，這一進擁兩大建築（大戲台、月台廳）和一個天井。大戲台古香古色懸於月台廳前，呈半月型，戲台下則是通往會計處，門官處。台如懸掛，戲台雖不是很大，可是他同樣是“百萬雄兵六七人，千里道途三五步”演繹著古今人生。戲台前是會計處和門官處，這兩處並沒有獨特的建築，只是在壁一畫著地府會計和門官像。而月台廳則氣勢非凡，藻井撐頂，翹角迎月。說是月台廳，賞到月大概只是半遮半羞。月台廳後便是天井，天井拾級而上，左右兩邊便是兩騎石馬，兩個馬夫牽羈在旁。石馬上鐫刻著：“馳驅能范我，羈勒不由人”，“識途瞻乃首，遵者迷其身”，還署有清光緒七年。
進去就是林公正殿。正殿許多林公的副將，又添許多香客獻瓶。大殿倒顯得幾分擁擠。再看四壁被煙燻各一片黝黑，如農家老屋的煙堂。三間結構，單檐歇山頂。穿過林公殿，便宜是最後一進。這一進就是露天神位。露天神位是古樹，翠竹掩映，神位邊還有幾個駕鶴仙去的先人遺骨。
“雲覆瑤壇靜，香潮古殿深”的感覺充溢整個殿宇。取宮殿之氣勢，設東轅門和西轅門，並分別由齊天大聖、元帥公看守；請名家作畫於壁，正門是兩個鬥神，是清末畫家陸品圭遺作；大門前還有一對《馬夫圖》揚鞭催馬急馳，是棠口民間藝人周其洪所作。留文物於廟中，那對石馬是清代武進士張淵瀾雕刻贈送。據說張淵瀾得中武進士，得林公大王的一臂相助。張淵瀾在京殿試時，過關斬將，非常威武，可正在最後揮舞大刀時失手。大刀落地，張淵瀾一刻迷糊，怎么拾起大刀，怎么又贏得陣陣喝彩，自已來不及想。後來才明白原來大刀失手時，林公已助他使出一招反敗為勝的絕招，贏得喝彩，得中武進士。於是張淵瀾知恩圖報，就雕刻石人、石馬贈於林公大王。
故有人留詩：“烈日樹下沐機露，廟裡石馬追仙風。”
林公傳說
林公原名祖亘，南宋寧宗慶元年間人，祖籍福寧府長溪芹洋境，出生於寧德雲氣。自幼能武善射，早年怙恃俱失，後游落杉洋為當地大戶詹兆源收留，時年十五。林祖亘成長後更加神勇，廿一歲時曾連斃展旗山三虎，為鄉人頌作英雄。那時杉洋除有虎患，野豬也不時為害鄉里，林祖亘發明排銃轟驅，加以大銅鑼敲鳴，野獸聞之逃遁。林祖亘還精通醫理，平日上山採藥，普救眾生，被鄉親尊為神醫.
話說當時古田縣白溪村頭（當時屏南還沒有設縣，歸古田縣管轄。村頭現稱西村，解放前屏南境內有前路村頭、白溪村頭、雙溪村頭，三個村莊同一村名。解放後，為了避免這三個村莊名稱的混亂，將白溪村頭更名為西村，雙溪村頭更名為北村，唯前路村頭保留原有村名不變）的硋器十分有名，與之齊名的有棠口村的銅鑼。白溪硋器以質地堅固、釉色均勻出名，棠口銅鑼以音質洪亮、外觀精巧著稱。白溪硋器與棠口銅鑼當時暢銷福寧府各地，甚至遠銷全國乃至海外，至今民間還流傳著“棠口銅鑼響天下，白溪硋器出流球”的說法。
有了這么出名的產品，自然就有銷售產品的高手。這不，村頭的程五就是賣硋能人，棠口的周益是個賣鑼精英。這二人同路買賣，互相關照，親如兄弟。他們在到福寧府各縣做生意時，都落腳在林祖亘所在的詹兆源家中為東家，便就結識林祖亘。程五將白溪一帶捕獵山豬的方法教給林祖亘，周益傳授了棠溪境一帶用大鑼聲驅虎趕豹的方法。林祖亘全部採納，果然起到了很好的防範效果。由於林祖亘與程五周益二人意氣相投，便成了結拜兄弟。
傳說杉洋村裡有個神明曰白馬大王，他身為神明卻養虎為患，背地裡與老虎狼狽為奸，答應將外姓的林祖亘給老虎為食。林祖亘得知後，毅然獨自一人上山尋找到老虎，並將老虎殺死，拋虎屍與白馬大王祀案之上，表明要為民除害，與白馬大王決一死戰。
當日夜裡，程五周益二人詢問林祖亘是否有把握戰勝白馬大王，林祖亘回答說沒有問題，只要程五周益到場助陣便可，程五周益應答並緊緊抓著林祖亘的雙手，心裡湧起了一股不祥之意。
次日，林祖亘盤坐高樹與白馬大王鬥法，林祖亘化為一隻黑烏鴉，白馬大王變成一隻白烏鴉，在空中廝打，難解難分。程五周益帶領村人前來吶喊助陣。周益大聲問道：“哪個贏呀？”程五舉起手中的硋器，用力地摔打在地上，大聲回道：“黑的贏啊！”
接著，程五也大聲問道：“哪個輸呀？”周益敲打著手中的大銅鑼，高聲答道：“白的輸啊！”
村人們跟著齊聲吶喊：“黑的贏啊，白的輸啊！黑的贏啊，白的輸啊！”
摔硋聲、銅鑼聲，與村民們的吶喊聲交織成一片，黑烏鴉越戰越勇，終於打敗白馬大王，逃之夭夭。然而林祖亘也由於體力透支，從樹上摔下，血濺四周，應了他生前所說的成神後保護鄰近五縣的遺言。
這樣，林祖亘便成了周寧、屏南、古田、寧德、福安五縣畲漢人民的保護神，稱為林公大王，當時參與助陣的程五周益也被後人神化為林公的部將，號稱程將軍與周將軍。由於他們一回一答，也被稱為是“回將軍”與“答將軍”。
明朝刑部尚書的林聰將林祖亘事跡上報朝廷，明成化帝敕封林祖亘為林公忠平侯王，在杉洋修建忠平王祖殿，各地修建分殿。
