簡介
魏景初三年（公元239年）因齊郡立新沓縣，沓氏縣改置為東沓縣。故治在今遼寧普蘭店市鐵西街道。西晉併入北豐縣。記載
.公元238年，曹魏命太尉司馬懿統軍4萬討伐遼東太守公孫淵，攻下襄平（今遼陽），接著，魏吳兩軍在遼南大戰，居民不少逃往山東，魏國曹操為安置沓渚流民，在山東故樅城設新沓縣，原沓氏縣改名為東沓縣，沓渚歸東沓縣管轄。
公元265年，司馬炎廢魏元帝建晉朝，史稱西晉。
公元274年，西晉重建平洲（治所在今遼陽），統轄昌黎，遼東，玄菟，帶方，樂浪等五郡國。遼東國（治所在今遼陽）統8縣，其中的東沓縣併入北豐縣（今瓦房店市），沓渚隨之隸屬北豐縣，時稱“馬石津”。
東漢末年戰亂東沓縣•中原學者傳播文化
東漢初年，北方的少數民族烏桓與匈奴聯結，朝發穹廬，暮至城郭，騷擾北方各邊郡。由於東北地區漢族、烏桓及扶餘、高句麗居民的大批內徙，遼東郡人口銳減，故遼東郡原18個縣縮減為11個縣。沓、汶（文改汶）縣與平郭三縣仍保留。這說明當時此三縣人口減少並不明顯。大連地區與全國一樣，農業和手工業有一定發展。鐵制農具鑊、鋤、鐮、鏵的形制更加科學，套用更加普遍，水利灌溉設施增多。生產技術和生產工具的改進，提高了農作物的產量。此間，大連地區邑鎮商業發達，官僚或大戶不僅從事內地貿易，還憑藉港口的便利條件從事國外貿易。其時因商品流通量大，貨幣數量不足，縑帛和穀物都兼具貨幣的職能，在流通中起輔助作用，推動了大連地區的經濟發展。其時大連地區人口主要集中在今旅順口區、甘井子區營城子西部平原，今金州區東部的董家溝、大李家、亮甲店，普蘭店市的楊樹房、城子坦，莊河市的花園口、青堆子等臨海河口地區。
東漢安帝永初三年（公元109年），山東沿海3000多農民在頭領張伯路率領下舉行起義，反對東漢王朝的統治。起義軍赤幘絳服，號稱“赤幘軍”。義軍焚官府，殺污吏，力量迅速壯大，連克山東沿海數處郡縣，後被官軍圍困失利，退避今山東廟島群島和今大連地區長山列島。永初五年（公元111年）張伯路再次進攻山東登萊，被青州刺使法雄擊敗，義軍復退回今大連地區，與大連地區農漁民聯合堅持鬥爭，最後被李久地主武裝鎮壓失敗。在之後的半個世紀中，烏桓、穢貊、高句麗的不斷襲擾遼東，沓縣所在的張店古城多次遭到破壞，大連地區人口不斷向東部移徙。加之今普蘭店灣頂部入海距離過長（40餘華里），水道又逐漸淤塞，較大船隻已不能航行，內海碼頭已失去功能，縣城又處在海積平原上無險可守，沓縣縣城作為大連南部地區政治、經濟和軍事中心的地位漸而喪失。而此間大連地區與朝鮮半島的經濟和軍事活動更為頻繁，為適應形勢的需要，又辟原沓縣東部黃海的青雲河口東岸建城（今大李家鎮大嶺漢城），作為縣城，稱作東沓。東沓城瀕臨黃海向陸地縱伸的海灣北側300餘米的土丘上，南依太山可做屏障，東部地勢平坦，可經今莊河、東港、丹東達朝鮮半島，西南可通達旅順，既有海運之利，又有群山險隘，退可守，攻可進，為咽喉要地。其城遺址中曾出土一批東漢文物，北部丘崗上遺有連片漢墓。
其間，由於中原戰亂，齊魯一些淡泊仕途的名士紛紛逃亡遼東避難。其中最著名的當屬管寧、邴原（北海朱虛——今山東臨朐人）、太史慈（山東掖縣——今龍口市人）、王烈（山東平原縣人）及北海人劉政等，他們都是名震中原的學者，先後在公元191～193年渡海來到沓縣。這些學者在今大連地區和遼南居住了13年之久。據《三國志》記載，他們開壇講學，“講詩書，陳俎豆，飾威儀，明禮讓”，其講學範圍已遠遠超出對文化知識傳播，中原傳統禮儀由是系統傳入遼東，其“教授之聲不絕”，足見授業之盛。10餘年後，中原形勢漸趨穩定，這批學者陸續返回山東原籍。據《三國志注》載：“後原欲歸故里，止於三山。”“三山”原指大連灣口的三山島為地名，泛指今金州迤東以南地區，這也是大連見於史載的最古老的名稱。《邴原傳》還有“原之邑落多虎患”的記載，說明東漢時期大連地區山地林木繁茂，虎豹出沒，人煙不稠，生態仍處在原始狀態。此間，牧羊城、東沓縣城至郡治襄平（今遼陽市）的馳道基本形成。此外，公孫氏統治區的商人通過遼遂、新昌、安市、平郭（今蓋州城郊漢城）、東沓縣城及牧羊城常渡海與山東半島互市。此時，將軍山（旅順）經東沓城通鴨綠江達朝鮮半島的“經”（山間羊腸小道）和“畛”（田間便道）也基本形成。東沓縣成為山東中原地區與朝鮮半島交往的中轉地和必泊港。
兩漢對儒學的推崇和儒學正統地位的確立，在思想觀念上有具有劃時代的意義，其對後世影響長達兩千餘年，對封建禮教的形成，提高生產力的發展水平，起到至關重要的作用。
