作品原文
束氏畜貓衛人束氏，舉世之物，鹹無所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠獸也，畜至百餘，家東西之鼠捕且盡。狸狌無所食，飢而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但飢輒嗥，嗥則得肉食。食已，與與如也，熙熙如也。
南郭有士病鼠，鼠群行有墮瓮者，急從束氏假狸狌以去。
狸狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技，齧其足。狸狌奮擲而出。
字詞注釋
舉世之物：所有世間的東西。舉，全。
鹹無所好：全都不愛好。鹹，都。無所，沒有什麼。
唯：只。
畜：畜養。
狸狌，野貓，這裡是指貓。
家東西：泛指住宅周圍。
且：將要。
盡：完，沒有。
嗥（háo）：野貓吼叫。
日市肉啖之：每天買肉餵養它們。日，每天。市，買。啖，吃，這裡是指餵。
若：及，與。
以啖肉故：因為吃肉的緣故。以，因為。啖，吃。故，原因，緣故。
但：只，僅僅。
輒：就。
食已：吃完。
與與如也：原指走路慢騰騰的樣子，這裡形容懶懶散散的樣子。
熙熙如也：和悅快樂的樣子。
南郭：城南。
士：讀書人。
病：以……為禍患。
墮：落，墜落。
假：借。
以：用來。
去：去除（鼠患）。
聳：高起，高聳。
突：突出，鼓起。
露：顯露，暴露。
如漆：像黑漆一樣（賊亮）。
鬣（liè）：這裡指老鼠的鬍鬚。
磔磔然：指老鼠吱吱鳴叫的聲音。
意為異物也：（貓）料想（鼠）是奇怪的生物。意，料想。為，是。異，奇特，奇怪。
怖：恐懼，害怕。
甚：很。
久之：過了很久。久，很久。之：湊足音節，不譯。
度（duó）：估計。
齧：咬。
奮擲而出：用力縱身逃出。擲，騰躍。奮，猛然用力。
作品譯文
衛地有一個姓束的人，所有世間東西他全都不愛好，他只喜歡蓄養貓。貓是捕捉老鼠的動物，姓束的人蓄養到了一百多隻，住宅周圍的老鼠都將要被抓捕完了。貓沒什麼吃的，飢餓了因而嗥叫。姓束的人每天買肉餵貓。貓生出來的子輩和孫輩，因為吃肉的原因，竟然不知道世間有老鼠；它們只要餓了就嗥叫，嗥叫就得到肉吃。貓吃完了，懶懶散散地走來走去，和悅快樂的樣子。
城南有個讀書人家裡以老鼠為患，老鼠成群結隊地行走，有的老鼠還掉進了瓮中，讀書人急忙從姓束的人那裡借了貓用來去除去鼠患。
貓看見老鼠的兩隻耳朵高聳，眼睛鼓起顯露在外面像黑漆一樣賊亮，有紅色的鬍鬚，又吱吱地鳴叫，貓料想老鼠是奇怪的生物，沿著裝有老鼠的瓮的邊沿行走，不敢下去。讀書人非常生氣，把貓推到瓮中。貓很害怕，對著老鼠大聲嗥叫。過了很久，老鼠估計貓沒有其他的技能，咬它的腳，貓用力縱身逃出。
作品賞析
捕鼠是貓的天職，明宋濂的《狸狌》卻寫了畏鼠之貓。狌身如狸、貌似虎，是野生的貓，衛人束氏卻偏偏喜好畜養。文中說，南郭有士患鼠，某次一鼠墮入米缸中，他急借束氏畜養的一頭狸狌，攜之回家，要它入瓮捕捉。“狸狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意為異物也，沿鼠行，不敢下。士怒推入之，狸狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技，齧其足，狸狌奮擲而出。”鼠無論怎么大，總不如貓，何況狸狌又是形體大者，竟然對之“怖甚”，被它齧足，只得奮力跳出陶瓮。鼠跌入後跳不出來，足見鼠體既不如狸狌之碩，鼠力亦不及遠甚.
段落內容
第一段：寫一個姓束的衛國人喜歡養貓，多達上百隻的貓將四周的老鼠吃得精光。
第二段：寫城南有個讀書人因家中老鼠為患，想借束氏的貓來滅鼠。
第三段：寫貓遇老鼠之後的種種表現。
主題思想
文章選自明人宋濂[lián]的寓言體散文集《龍門子凝道記》，以生動形象的故事說明抽象 深刻的寓意，十分耐人尋味。八年級的學生已有一定文言字詞、知識的能力基礎，因此學生 可在教師的引導下，藉助工具書與注釋，掌握關鍵字詞，理解全文內容。同時，現今許多學生 都是優越的條件下長大的，依賴性強而獨立性差，因此在教學中應該引導學生聯繫實際，明 白父母過度的溺愛、生活條件過度的優越，會使人缺少磨鍊，生存能力日益下降甚至喪失。
（1）告訴人們過分的享受、過度的溺愛，都會帶來不良後果。養尊處優的生活會讓人連最基本的生活技能也失去的。缺乏鍛鍊，長期不鍛鍊業務，必然喪失專業技能。（2）優越的生活條件，如果不能正確對待，就會使人意志消磨，減弱生活能力，最後變成一個又饞又懶又虛弱的廢物。（3）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
總結：養尊處優，過於安逸享受會使人磨滅鬥志，喪失生存能力，即”生於憂患死於安樂“。
作者簡介
宋濂宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江義烏）人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”。洪武四年因獻詩“自古戒禽荒”一語激怒朱元璋致禍。明初明惠帝的忠臣，學者方孝孺，少時即師從宋濂。
相關內容
作者簡介
宋濂宋濂（1310~1381）生於1310年十月十三日（11月4日），明代散文家,文學家，字景濂，號潛溪，浦江（今浙江金華市付村鎮上柳村）人。自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻 苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。他為文主張 “宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質樸簡介，或雍容典雅，各有特色。明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經”師，為太子（朱標）講經。洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉。後因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，朱元璋本欲殺戮，經皇后、太子力勸，改為全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣）。1381年五月二十日（6月12日），途中病死於夔州（現在重慶奉節縣），後諡文憲。
在我國故在文學史上，宋濂與劉基（劉伯溫）、高啟並列為明初詩文三大家。
文集概要
《龍門子凝道記·秋風記》，明宋濂撰。濂有《洪武聖政記》，已著錄。是書乃元至正間濂入小龍門山所著。有四符、八樞、十二微，總二十有四篇，蓋道家言也。舊載《潛溪集》中。嘉靖丙辰與劉基《郁離子》合刻於開封，李濂為之序。
