李滿碧霞祠

基本信息

• 開放時間：無
• 票價：免費
• 所在地：德州市
• 地址：山東省德州市寧津縣大柳鎮
• 類別：城市風光

李滿碧霞祠位於山東省寧津縣城北13公里、大柳鎮駐地北3公里處。由於歷史的原因碧霞祠遭到破壞，1992年在各方的努力下得以重新修建。目前，它的主要建築包括山門、鐘樓、鼓樓、碧霞祠正殿，正殿東面為普照寺，正殿後面為玉皇閣。隨著古廟的重建，每年農曆四月十五、九月十五的古廟會也興盛起來。李滿古會期間，南到濟南、泰安，北至滄州、河間及京津地區，東至樂陵、北鎮，西到東光、衡水等地的富商巨賈、小商小販、各色人等一應俱全，人山人海，車水馬龍，日到會人數近十萬人。
李滿碧霞祠有著悠久的歷史。其始建於唐朝，古稱天仙聖母殿，曾於清代乾隆四十年（即公元1776年）重修，並改名為碧霞祠，沿用至今。後經清光緒十六年（即公元1891年）擴建，成為華北平原上一處非常精美的古建築群。當時它的主要建築包括山門、鐘樓、鼓樓、碧霞祠正殿，東西配殿，正殿後面為玉皇閣，玉皇閣東面為閻王殿，西面為白衣觀，山門西面有鎮武廟。說起當時的古會香火，更是當地一絕，滄州、德州及周圍十八縣知州、知縣及黎民百姓，每年廟會必來朝拜降香，並有“不去天津衛，也趕李滿會”、“二州十八縣，李滿會上見”之說，足見當時之盛況。
李滿古廟群是魯西北地區重要的旅遊資源，是塵封多年的寶貴文化遺產。2006年，寧津縣委、縣政府把發展旅遊業提上重要工作議事日程，決定擴建碧霞祠相關廟宇和建設旅遊配套設施，建設四大建築群和一個觀光園區，即：“古廟”建築群、“食宿”建築群、“休閒娛樂”建築群、“商貿”建築群和花卉苗木觀光園區。具體建設規劃為：
“古廟”建築群：採用宋代建築風格，建築群均為磚木結構，青磚、青瓦、雕樑畫棟。以碧霞祠為中心，西為鎮武廟，北為玉皇閣、閻王殿、財神殿、藥王廟，東為普照寺，南為廟前廣場。
“食宿”建築群：旅遊度假村按山莊樣式建築，充分突出農家特色，內建有釣魚坊、野味館等；美食一條街充分發揮寧津縣三大名吃之一“大柳面”的優勢，建成魯、川特色名吃一條街。
“休閒娛樂”建築群：人民公園建成亭、台、軒具全的遊樂場所，園中建一處水上世界，划船、游泳、垂釣，水上遊戲等一應俱全。兒童樂園、老年樂園按照兒童和老年人的興趣、愛好規劃設計。
“商貿”建築群：以仿古二層小樓為建設樣本，建成五金、日用、文體、服裝、箱包等專業市場區；在商貿城東端建成古玩、文化一條街，專門從事古董、字畫、祭品、紀念品經營。
“花卉苗木”觀光園區，以濟南植物園為建築樣本，建成花卉觀光園、綠化苗木觀光園、美化苗木觀光園，園中點綴有假山、小溪流水、亭台等。
歡迎社會各界前來考察、投資、開發。
魯北平原上的泰山廟和它的廟會 提到泰山廟，人們還準會以為是建在五嶽獨尊泰山頂上的泰山廟（碧霞祠），可大多數人卻不曾知，在魯北那一望無垠的大平原上，也有一座叫做泰山廟的廟宇，這就是在中國歷史上有著重要影響，屹立在冀魯交界處平原大地上的泰山廟。
修建在魯北平原上的泰山廟，位於山東寧津縣境內，在縣城北約十餘公里的地方。據史料記載，此廟建於唐代，後經歷代風雨滄桑，曾於清乾隆四十年（即公元1775年）重建，又經清光緒十六年（即公元1890年）第二次重建。歷史上，它曾是一處非常精美的古建築群，也是這一地域的宗教聖地。
這座宏偉的廟宇包括奶奶正殿（碧霞祠）、玉皇閣、閻羅殿、鎮武廟、白衣觀、東西廂房等。據古建築專家和宗教界的高僧講，歷史上引廟建築規模之大、知名度之高、影響之遠，在華北平原上曾是一處知名的名勝古蹟。
泰山廟由於地處李滿莊，又稱李滿莊泰山廟，基歷史悠久。相傳，此廟宇的主佛和泰山頂上的泰山廟、河北景縣西劉直的古廟主佛系三姊妹。李滿廟的主佛排行老大的叫肖霞，老二、老三已不聞其祥，三姐妹同時修行並修煉成佛。
眼下呈現在遊客面面前的李滿莊泰山廟，可不是古代保留下來的建築，而是近幾年為發掘文化遺產和發展旅遊事業，在原遺址處重新修復的。李滿莊泰山廟歷史上雖經過幾次大的重修，但由於數百年風風雨雨的侵蝕，整個古建築群已失去了她昔日的輝煌。據當地的一些年長者回憶，直到抗日戰爭爆發前夕，這座古廟還巍然挺立。日本鬼子為了修炮樓，強行把這座廟宇的磚瓦拆去，使這座飽經風霜的古廟更是滿目瘡痍了。二十世紀六十年代初，有著數百年歷史的這座古廟，終於倒塌了。
在這一地域的歷史上，有了泰山廟也就有了廟會，歷史上各個時期的人都曾有過這樣的推測。可也有相當一部分人推斷，是先有了會，行善者後來才在此建起了廟宇。對於這些，我們無意去考證。但這裡一年一度的歷時三天的四月十五廟會，的確是豐富了當地的民間文化，推動了當地經濟的勃蓬髮展。
李滿莊廟會是從每年的四月十五日到四月十六日。在歷史上廟會興盛時期，每年前來趕會的人達數萬之多。屆時，方圓數百里的香客或徒步或趕著大車前來聚會。來這裡趕會的人北起河北的滄州，南至山東的德州，東達山東的惠民，西止河北的衡水。
一時內，河北滄州、鹽山的各種劇團，吳橋、寧津的雜技和這一帶的民間藝人，都爭相前來獻藝。據說廟會鼎盛時，附近村莊的幾十口大井的水都被飲乾，許多池塘的水也被前來趕會的人和牲畜爭相飲用。古老的廟會，可以說就是魯北平原上一年一度文化、經濟的大盛會。這樣在歷史上，古老的廟宇也名揚四海。
隨著二十世紀六十年代初“極左”風暴的襲來，1964年，李滿莊的廟宇被拆掉了，這一年，延續數百年之久的四月十五廟會，也因古廟的不復存在而隨之告終。
廟會中斷三十多年後的二十世紀九十年代初，隨著黨的民族、宗教政策的落實和改革開放步伐的加快，昔日的宗教聖地建起了李滿莊經濟開發區。許多善男信女從搶救發掘歷史文化遺產出發，萌發了重修泰山廟的念頭。這一舉動得到了當地縣鎮政府的支持，終於1992年春，修復寺廟的工作拉開了帷幕。重建寺廟的訊息傳開，當地的民眾紛紛解囊資助，鎮政府也從經濟上經予支持。古廟修復工程動工前後，鎮政府投資12萬元，當地民眾捐資累計達26.2萬元。
古廟的重新落成，使中斷了幾十年的廟會重新恢復。1993年是恢復廟會的第一年，前來趕廟會的有上萬人。廟宇的重建和廟會的恢復，前來辦廠、投資、經商的人逐年增多，使平靜的魯北平原又一次沸騰了。黨的改革開放的政策，使廟會這一民間文化習俗又恢復了它昔日的風采並賦予了新的時代內涵。
原載於1994年7月16日《日喀則報》作者：趙紅陽