穿越牌坊與大門,踏上筆直的神道即達享堂。神道的入口處置一石碑,稱為神道碑,上刻墓主的生平和事跡。李鴻章神道碑文由當時桐城派大家吳汝綸撰寫,有近兩千字,記述了李鴻章的一生以及朝廷追贈李鴻章和封賞李氏子孫的情況。
神道靠近墓旁設有石像生,墓前設石五供和供桌以擺放祭品。
享堂分為門廳、前堂、寢室三部分。古代人有神鬼觀念,認為人並非真的死去,只是到了另一個世界,因而在人們營造墳墓和享堂時,一切仍仿照人生前的住處設計,令他死後也能享受到生前的待遇。所以前面也有大門,中間是前殿,相當於客廳,後面的寢殿是死者休息的場所,與居所不同的是裡面擺上了李鴻章的靈位。
享堂的規格很高,建築在全國也屬罕見,對研究墓上建築有著特殊的意義。過去大門一般不開,平時享堂普通人不能涉足,只在春秋大祭和重要人物來祭祀時才打開。享堂前堂展有一件血衣和七塊匾額,血衣為甲午戰爭時李鴻章赴日談判時遇刺時身穿的黃馬褂。寢室設定有李鴻章的靈位。
享堂四周及天井院中栽有有桂、梅、松、柏和廣玉蘭等名貴樹木和花卉。享堂大門的東南廣場上,四隻巨形石龜背上,馱負著四塊高大的青石碑,巍然聳立,顯得莊嚴肅穆。其中一塊石碑,碑額上雕刻著祥雲海水,上方兩條呼之欲出的龍托著一輪驕陽,碑額中間刻有“清故文華殿大學士直隸總督太傅一等侯李文忠公神道碑”24個字。
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