基本介紹
內容簡介
《李叔同全集（共6冊）》收集了弘一法師對佛學、繪畫、書法、篆刻、詩詞和音樂等藝術的見解。其文風真摯樸實，充滿情感，作品獨具特色，體現了弘一法師高尚的人格和獨特的藝術魅力。為讀者展現了弘一法師的文筆風格和文學藝術，使其領略作者豐富的人生閱歷、人格魅力和藝術成就，使大家系統而深層地了解弘一法師一路走來的心靈過程，感受法師的寧靜和超越世俗的大智慧，使讀者內心得到洗禮和重塑，讓漂泊的心有所依託。
作者簡介
弘一法師（1880-1942），俗名李叔同，是“二十文章驚海內”的大師，在中國近百年文化發展史中，他是學術界公認的通才和奇才，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，而且集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。
他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。其心靈修養與智慧方面的諸多作品都經久流傳，深入人心。
圖書目錄
《李叔同全集01：佛學·雜記》
第一卷 各地講法匯集
淨土法門大意
為性常法師掩關筆示法則
藥師法門修持課儀略錄
藥師如來法門略錄
藥師如來法門一斑
新集受三歸五戒八戒法式凡例
改習慣
改過實驗談
授三歸依大意
敬三寶
常隨佛學
萬壽岩念佛堂開堂演詞
律學要略
青年佛徒應注意的四項
南閨十年之夢影
泉州開元慈兒院講錄
佛法大意
佛法十疑略釋
佛法宗派大概
佛法學習初步
關於淨土宗
最後之口口
佛教之簡易修持法
藥師如來法門一斑
普勸淨宗道侶兼持誦地藏經
略述印光大師之盛德
人生之最後
關於女性異說討論致竺摩法師書
第二卷 隨筆·雜記
初到世間的慨嘆
遇見精神的出生地
藝海暢遊的樂趣
遁入空門的修行
斷食日誌
追求律學的真諦
從容弘法的感悟
南山律苑住眾學律發願文
在家律要之開示
問答十章
木輪相《不殺》
征辨學律義八則
南山律苑隨講別錄
放生與殺生之果報
第三卷 晚晴集及格言別錄
晚晴集
格言別錄
第四卷 說律解經手書題記
大師說律解經題記(一
大師說律解經題記(二
大師說律解經題記(三
大師說律解經題記(四
大師說律解經題記(五
大師說律解經題記(六
大師說律解經題記(七
第五卷 書、畫等的序和跋
序
跋
《李叔同全集02：佛學》
第六部分 南山律在家備覽
南山律在家備覽略編
別行篇
持犯篇
懺悔篇
附錄
戒體章名相別考
日中考
周尺考
受十善戒法
南山道宣律祖年譜
靈芝律師年譜
《李叔同全集03：佛學》
《南山律在家備覽略編》例言
《南山律在家備覽略編》
盜戒釋相概略問答
第七部分 年譜
寶華山見月律師年譜摭要
蒗益大師年譜
第八部分 解經釋要
說解《心經》
佛說《八大人覺經》釋要
說解《藥師琉璃光如來本願功德經》
地藏菩薩之靈感
《華嚴經》讀誦與華嚴集聯三百
華嚴集聯三百
附 對佛教的誤解
《李叔同全集04：書信》
致許幻園
致楊白民
致楊雪玖
致毛子堅
致陸丹林
致劉質平
致鄧寒香
致夏丐尊
致丁福保
致王心湛
致譚組雲
致印心、寶善和尚
致李聖章
致周敬庵
致堵申甫
致沈繇
致陳伯衡
致蔡丐因
致徐蔚如
致崔海翔
致黃慶瀾
致呂伯攸
致姚石子
致性願法師
《李叔同全集05：書信》
致豐子愷
致李圓淨
致孫選青
致林贊華
致朱穌典
致劉質平
致弘傘法師
致廣洽法師
致芝峰法師
致習律諸法師
致劉肅平
致趙柏癲
致李晉章
致亦幻法師
致崔澍萍
致性願法師
致瑞今法師
致寂山和尚
致蔡元培、經亨頤、馬敘倫等
致高文顯
致性常法師
致聶雲台
致大醒法師
致傳貫法師
致妙蓮法師
致北平佛學研究社
致王夢惺
致繆滌源
致念西、豐德律師
致仁開法師
致廣義法師
致覺圓法師
致開元慈兒院董事會
致曾詞源
致李芳遠
致佛教養正院諸師
致徐海北
致果清法師
致黃萍蓀
致劉光華
致蔡丐因
致陳海量
致黃幼希
致覺徹法師
致施慈航
致楊立人
致馬冬涵
致許晦廬
致王正邦
致廣心法師、勝良、勝慈、勝華諸居士
致郁智朗
致上海佛學書局
致濮一乘
致鄭健魂
致林奉若
致陳無我
致穆犍蓮
致春發
致妙慧法師
致如影法師
致蔣維喬
致丁葆青
致葉青眼
致龔勝信
致宏智老女居士、腰女居士
致勝順
致律華法師
致竺摩法師
致羅鏗端、陳士牧
致沈彬翰
致寄塵法師
印光法師致弘一法師書
《李叔同全集06：文藝·詩詞》
第一卷 淺談繪畫
一.圖畫修得法
二.中西繪畫的比較
三.石膏模型用法
四.水彩畫法說略
五.淺談西畫
六.淺談國畫
第二卷 淺談書法
一.五大書體及其流派
二.歷代書法家及其作品
三.談寫字的方法
第三卷 淺談篆刻
一.明代篆刻
二.清代篆刻
三.談篆刻小記
第四卷 淺談文學
近世歐洲文學之概觀
第五卷 淺談音樂
一.西洋樂器種類概說
二.樂聖貝多芬傳
三.音樂小雜誌序
四.昨非錄
第六卷 詩詞
一.《護生畫集》配詩
二.詩詞
三.歌詞
文摘
養正院從開辦到現在，已是一年多了。外面的名譽很好，這因為由瑞金法師主辦，又得各位法師熱心愛護，所以能有這樣的成績。
我這次到廈門，得來這裡參觀，心裡非常歡喜。各方面的布置都很完美，就是地上也掃得乾乾淨淨的，這樣，在別的地方，很不容易看到。
我在泉州草庵大病的時候，承諸位寫一封信來，——各人都簽了名，慰問我的病狀；並且又承諸位念佛七天，代我懺悔，還有像這樣別的事，都使我感激萬分！
再過幾個月，我就要到鼓浪嶼日光岩去方便閉關了。時期大約頗長久，怕不能時時會到，所以特地發心來和諸位敘談敘談。
今天所要和諸位談的，共有四項：一是惜福，二是習勞，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒應該注意的。
一惜福
“惜”是愛惜，“福”是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。諸位要曉得，末法時代，人的福氣是很微薄的；若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦。古人所說“樂極生悲”，就是這意思啊！我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫了一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上，上聯是“惜食，惜衣，非為惜財緣惜福”。我的哥哥時常教我念這句子，我念熟了，以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉；而且我母親也常常教我，身上穿的衣服，當時時小心，不可損壞或污染。這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報，以致短命而死，所以常常這樣叮囑著。
諸位可曉得，我五歲的時候，父親就不在世了！七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點不知愛惜，我母親看到，就正顏厲色的說：“孩子！你要知道呀！你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！”母親這話，也是惜福的意思啊！
我因為有這樣的親職教育，深深地印在腦里，後來年紀大了，也沒一時不愛惜衣食；就是出家以後，一直到現在，也還保守著這樣的習慣。諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是民國九年（1920年）在杭州時候，一位打念七佛的出家人送給我的。又諸位有空，可以到我房間裡來看看，我的棉被面子，還是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是民國初年（1912年）買的。這些東西，即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了。簡直可盡我形壽受用著哩！不過，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五六年一換。除此以外，一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。
從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉送別人。因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。
惜福並不是我一個人的主張，就是淨土宗大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補品，他自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閒法師。別人問他：“法師！你為什麼不吃好的補品？”他說：“我福氣很薄，不堪消受。”
他老人家——印光法師，性情剛直，平常對人只問理之當不當，情面是不顧的。前幾年有一位歸依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，和他一道吃飯，這位居士先吃好，老法師見他碗裡剩落了一兩粒米飯；於是就很不客氣地大聲呵斥道：“你有多大福氣，可以這樣隨便糟蹋飯粒！你得把他吃光！”
諸位！以上所說的話，句句都要牢記！要曉得：我們即使有十分福氣，也只好享受二三分，所余的可以留到以後去享受；諸位或者能發大心，願以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。
P49－51
序言
弘一法師出家前俗名李叔同。剃度出家之前，他已在文學、律學、音樂、美術、書法等各方面有所造詣。李叔同出家後，深研佛理，潛心戒律，著書說法，躬行踐履，從此佛門多了一位修為甚高的法師。弘一法師的智慧與超然讓世人景仰，他的定力與慈悲讓世人敬重。
在浮躁的世俗社會中，很多人都試圖從弘一法師的作品中獲得智慧，使內心變得寧靜，找到心靈的歸宿，鑒於此，通過對民國時期有關弘一法師的資料的甄別查找，搜尋了所有現存的弘一法師的文字結集成冊，由此誕生。
本套書共六冊，內容包含弘一法師講經說法的文字以及他的書信，另外還包括弘一法師出家前談藝的全部文字。需要特別說明的是書信集部分，書信大多是寫給友人的私人信件，有的信件同時隨附明信片，所以有些書信在正文內容結束之後，另有法師的“附白”或“又白”等內容。個別書信因保留不全，無法查證收信人姓名，遂本著求真、求實、求全的做事風格，將此類書信中現有內容編入書中。
本套書將使讀者和弘一法師零距離接觸，使大家系統而深層次地了解弘一法師，感受弘一法師的寧靜與超越世俗的大智慧，使內心得到洗禮和重塑，讓漂泊的心有所依託。另外，本套書內容全，包裝精緻清雅，也是適合收藏的經典套系。
