書籍信息
作 者：姜正成 主編
ISBN：9787504756237
出版社：中國財富出版社 上架時間：2015年07月27日
版 次：1-1 頁 數：268
開 本：16開 字 數： 232000
裝 幀：平裝 紙 張： 16.75
內容簡介
這是勸勤、勉學、勵志、誨戒、修身乃至明德的著名家訓，篇幅短小，卻字字珠璣，讀來淺易，卻義理宏深。它以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，
把華夏千年的道德、教育思想，以名言警句的形式呈現出來，既可口頭傳訓，又能寫成對聯條幅掛在居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘。
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作者簡介：
姜正成，江蘇人，1957年5月出生，1982年畢業於華東理工大學。有過非凡的人生經歷，長期從事科技、公安及文化事業工作。曾成功策劃出版了“青春有約”系列、 “青少年讀史嘗鮮”系列，著有長篇偵破小說：《紅顏》、《紅眉》、《紅乳》。現為中國散文學會會員、中國報告文學學會會員、中華詩詞學會會員、中國愛心企業家俱樂部副會長、北京526圖書聯盟副會長，北京圖強文化出版有限公司總經理。
圖書目錄
上篇《朱子家訓》智慧直播
第一章起居有常，既昏便息
年輕人大多都志向遠大，都想做大事，這是好事，正如諸葛亮所言“志存高遠！”年輕人理當如此。然而，就是因為志向遠大，所以相當一部分年輕人不想做小事，也不想做好小事。認為小事不值得自己投入太多的精力，可偏偏大事又做不來，更做不好！
起居有常，勤勞慎重
既昏便息，關鎖門戶
一粥一飯，當思來處不易
宜未雨綢繆，毋臨渴掘井
第二章做事有度，思之無邪
待人、處事、接物，用心一定要清楚，用智慧而不是用感情。為什麼“君子之交淡如水”？因為君子交往用理智，理智的心是靜的，而不是動的。它是一種互相仰慕德行學問的往來，不是以利益相交，更不是以情感相交，所以相互交往不生煩惱。
生活樸實，做事有度
器具質而潔，瓦缶勝金玉
勿營華屋，勿謀良田
賢淑有德，思之無邪
童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝
第三章質樸修身，育子重教
心術要好，一言一行循規蹈矩、勤儉安分、誠信無欺。教育子弟一定要本乎道義、方正行事，並且要講究合乎正義的教育方法，也就是要有“義方”。今天來說，就是要以德育人。
孝是德行，誦經長智
質樸修身，育子重教
貪財招禍，戒酒養身
勿貪便宜，體恤鄰里
第四章輕財重孝，善惡分明
倫常是天地之間的自然秩序，能夠敦睦倫常，就能長久，關鍵在於人們能否放下一己之私利，放下一己私利就能成全長久之大利，那自利也就在其中了。“法肅辭嚴”從表象上看只是家庭中的一些禮儀規矩，其實它的背後體現的是父慈子孝，兄友弟恭，夫敬婦愛，尊老愛幼的精神實質，沒有這些精神的規矩就變成了空洞的教條，變成了形式主義。
惡有惡報，善有善報
親戚和順，家法嚴謹
聽婦言，乖骨肉
輕財重孝，恩澤後世
嫁女娶婦，重德輕利
第五章慎言慎行，不驕不躁
為人處世要堂堂正正，對人說話要有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大，這就是不卑不亢，這就是人應有的尊嚴。貧窮還能快樂，富足能夠懂禮，這即是心不為外物所動。一切喜怒哀樂、窮達豪辱都不影響自己的本心，這即是聖賢情懷。有了這樣的情懷，自然不諂富驕貧。諂富驕貧的人都將錢作為衡量人的標準。
見富不諂，遇窮不傲
居家戒訟，慎言慎行
勿恃勢力，毋貪口腹
乖僻自是，悔誤必多
狎昵惡少，久必受其累
屈志老成，急則可相依
輕聽發言，忍耐三思
第六章不圖回報，寬厚仁慈
常言說施恩不圖報是品格，就是說一個人做好事，不應該帶有功利性與目的性，若是做好事有所圖報，那么就會使這好事蒙有一層陰影。也不應該把自己的付出當作一種給予、負擔或壓力，而應該把付出當作一個人不可缺少的一種美德。
因事相爭，須平心暗想
施惠無念，知恩報恩
凡事當留餘地，得意不宜再往
喜慶勿妒，寬厚仁慈
第七章奉公守法，自得至樂
富國必要先富民，只有國民富裕，才有稅收充足、需求旺盛，進而國力強勁。民富是國強的基礎，民窮則是國衰之先兆。古人的頭腦很清醒，這是真正的以民為本。只有這個順序才能夠使民眾平安、價值體系安穩。
行善自知，不可作惡
勿起淫心，藏怨禍後
和諧融洽，奉公守法
國課早完，自得至樂
志在聖賢，為官利國
守分安命，順時聽天
下篇《朱子家訓》深度報導
第一章成長的智慧
成長是一個不斷選擇的過程，面對人生無數個岔路口，每個人都必須作出自己的選擇。選擇了堅強，就放棄了懦弱；選擇了奮鬥，就放棄了安逸；選擇了獨行，就放棄了跟隨。我們要學會選擇，學會成長。
良好習慣的重要性
粒粒皆辛苦
人無遠慮，必有近憂
節儉之美
倡導勤儉的人生觀
踏實做人
不要抱怨，一切都是最好的
不要輕易哭泣
找準自己的位置
唯有讀書高
第二章修心是一門藝術
一切命運隨心而轉，命是由心生的。我們今天學的就是反參——改變命運，同時治療疾病，一舉兩得。修心的人就是變命的人。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃多了，以後就再也不能吃了。真理講的是心，不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身，讓自己成為命運的主人。
明之以大義
君子愛財，取之有道
仁者，愛人也
仁、義、禮、智、信
父慈子孝，兄友弟恭
幼吾幼以及人之幼
修心
學會沉住氣
正視自己
跨出了解決問題的第一步
君子以自強不息
第三章處世需要修行
找準自己的角色定位，是智者立於世的關鍵。在為人處世中，事事斷然不可強出風頭。為人做事時首先必須掂量一下自己的分量，找準自己的角色定位，明白了哪些是屬於自己該做的事情，就責無旁貸地努力去完成，並力求做到盡善盡美。
擇友的重要性
三思而後行
滴水之恩，湧泉相報
有一種失敗叫瞎忙
嫉妒之心不可有
世上無難事，只要肯登攀
節慾
求人不如求己
國家興亡，匹夫有責
安分守己
漢文帝崇尚仁愛
救人一命榮華一生
“好義”乃中華民族傳統
第四章禮儀與誠信是生活的法寶
講誠信重禮儀，是中華民族傳統文化中的精華。從歷史的視角研究誠信和禮儀，闡述其道德功能，探討文明的傳承與革新，對於拓展人們的視野、加強社會主義精神文明建設，有著重要的理論意義和現實意義。
關羽封金掛印辭曹營
劉邦納諫定禮制
禮貌比知識更重要
無禮到處碰壁
誠信是從政的法寶
成就事業，孝的高層境界
竹頭木屑，有大用場
晏子崇儉，譽載千古
夸奢鬥富，必遭敗亡
違背倫理必遭禍殃
第五章時刻為他人著想
孔子把自身修養與齊家、治國、平天下聯繫在一起，可謂見微知著，由小及大。儒家尚能倡導慎獨，追求慎獨，實踐慎獨，生活在今天的我們，則更應注重修養，實踐慎獨，努力做一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人。
慎獨美德，中外崇尚
不受人魚，可長吃魚
日勤三省，夜惕四知
種上莊稼，消除雜草
注重修養，實踐慎獨
追求人生，樂於奉獻
不求回報，美名傳揚
先有付出，後有收穫
王旦主政，與人為善
手下留情，喬致庸解怨
給人台階下
代人受過，百姓愛戴
吃虧是福，貪利是禍
第六章低調做人，高調做事
大智若愚，實乃養晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精於算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
功成而弗居，做人大智慧
居功不自傲，魏絳受重用
范蠡激流勇退，隱姓埋名成商聖
韓信功高蓋主，不知進退禍相隨
低調做人，邴吉得善終
曾國藩盛時作退，自折羽翼保全功名
周亞夫執紀如山
曹操割發代首
屈原愛國，流芳百世
蘇武牧羊，心懷漢室
王羲之教子
小熊冰雹
參考文獻
後記
