朝山會[四川省四姑娘山朝山會]

傳說姑娘們化作山峰的這一天正好是農曆的五月初四，因此每年的這天村民都要身著節日盛裝，帶著酥油、青稞咂酒、糍粑等食物，來到四姑娘山的天然祭壇－鍋莊坪，祭祀四姑娘山山神。

祭山儀式

①　活佛喇嘛淨身，祭拜山神，祈求五穀豐登，風調雨順。

②　當地藏族同胞祭祀四姑娘山，向白塔敬獻經幡、哈達、上香，最後四姑娘山山神煨桑、敬獻草人、草馬。

民間活動

四姑娘山朝山會

①　老鍋莊表演比賽

來自四面八方的村寨的藏族小伙、姑娘們身著節日盛裝，在悠揚的歌聲鍾踏出整齊的舞步。

②　賽馬、摔跤、拔河比賽 .

③　大型民間歌舞表演

按照民間習俗，朝山會時一定要穿著節日盛裝，全寨人要吃團圓飯，喝青稞砸酒，烤全羊，跳鍋莊，直到盡歡而散。

看點

1.　欣賞濃郁的民族服飾文化，感受傳統的祭山活動，參與豐富的民間體育活動，品嘗美味的藏族美食，融入熱鬧的節日氛圍。

2.　夏日山區涼爽的氣候，鮮花撒滿開闊的鍋莊坪，碧藍的天空掩映著巍峨的雪峰，體驗自然的氣息，擁抱野外美麗的感覺。

古文記載

嘉絨在州內金川縣、小金縣、馬爾康縣、理縣、黑水縣和汶川縣部分地區，以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地，居住著講藏語方言嘉絨話，並以農業生產為主的藏族，為嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為“絨巴”（農區人）。“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。

據漢文史料記載，古代生息、活動於今州境地區東南部河谷一帶，稱之為“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等部落，為這一地區的土著先民。唐代與吐蕃移民及駐軍融合後，成為藏族。嘉絨地區解放前的地方土官常說自己的祖先來自西藏，汶川縣境內的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安地區寶興縣境的穆坪土司等都有淵源於西藏的族譜記載。雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。

《安多政教史》載：“多麥南北的人種大部分是吐蕃法王（按：指松贊乾布）安置在唐蕃邊境駐軍的傳人，……”。在公元5～6世紀時，嘉絨地區人戶很少，為措巴首領割據稱雄時期。7世紀初葉，吐蕃贊普松贊乾布統一了吐蕃，嘉絨地區也統一於吐蕃之中，由贊普的將領充任嘉絨各地首領.嘉絨地區在《安多政教史》一書和講藏語安多方言的藏民中稱‘查柯”。其因是：“歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣柯潘前來嘉練地區擔任首領和武將，他的官邸在松崗以北，吐蕃王室在聖諭和公文中稱他為‘嘉木查瓦絨柯潘’或‘查瓦絨柯潘’，簡稱‘查柯”’。柯潘是從西藏四大家族之一的扎族中招募來大批士兵的指揮官，主管唐代吐蕃的“西山八國”。

古代稱之為“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落，實為“皆散居山川”的土著居民。在吐蕃第九代贊普布德貢甲時期，即大約[東漢]順帝時期（126年），吐蕃地區的原始宗教──本波教，就由吐蕃傳入了州境，並逐漸興宏起來，吐蕃文化的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自[東漢]，佛教則晚於8世紀吐蕃王朝赤松德贊時期才在州內發展起來、由於宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，佛教（早期是本波教）逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事占領與統治，經過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統一的嘉絨藏族。