據碑石記載：朝元洞創建亘古，憾所遺碑石無幾，廟史記載更少。大興於明代嘉靖，清代重修。廟院坐北朝南，錯落有致。
廟山門向東，遙對安陽八大景之一“龍門積雪”。門外青松翠柏，蒼翠欲滴，與七彩門樓交相輝映，有假山一座，奇峰怪石。門側塑石獅二尊，威武雄壯。門樓三間，又稱馬殿，紅柱彩檐，雕樑畫棟，兩側各塑神馬一匹和馬童一名，塑時、日、月、年四神像。
進入第一進院落，南端為戲樓，細石高台，石雕方柱支撐卷棚樓亭。西端為報名殿，現為舞台。北側為關帝殿，重建於順治八年，簡樸素雅，古色古香。
繼續前行，來到了二進院落，東西兩側為閻王殿，內塑十帝閻君，昂然高坐，神色威嚴，冷對生靈。壁畫令人毛骨悚然，有下油鍋、磨惡鬼、鋸人妖、五鬼分屍、十八層地獄等。雖然畫面陰森恐怖，但懲惡揚善效果明顯。中殿為子孫閣,內塑六位菩薩。
三進院落，東側為朱雀閣，西殿為玄武樓，創建於乾隆二十年。中殿為朝元洞，上殿下洞，依山而建，風格殊異，為該廟主體建築。洞口建木結構飛檐，洞為條石壘砌，高丈余，深4丈，系巨型券洞。內塑孔子、老子、釋迦牟尼像，即儒道佛三教元老，供人朝拜，故名“朝元洞”。該洞創建於明代，正是三教合流時期。洞上還有兩層建築，中層為老母殿，最上層為玉皇閣。三層飛檐，高閣入雲，氣勢雄偉，為豫北所僅見。玉皇閣內，置玉皇銅像1尊，太白金星、托塔李天王銅像各1尊。玉皇像高2.7米，重3噸，面南背北，魁偉莊嚴，金碧輝煌。
人們往往習慣稱佛、道、儒為三教。其實，儒家作為一種思想體系，自成一家，在許多方面，具有宗教等特點，但嚴格說來還不具備宗教的全部特徵，故應稱其為儒家。
儒家創始人為孔子，儒家是先秦時期諸子百家中最重要的一種科學術流派，自漢武帝“罷黑出百家”，獨尊儒術以來，儒家思想身價陡增，儒家經典成為歷代封建王朝取士選能的基本內容，甚至連中國佛、道之徒，啟蒙入學，也必讀儒家著作，如《論語》、《詩經》等。儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
道教產生於東漢前期，源於先秦時代的道家思想。道教以“道”作為自己的教名，就說明它信仰“道”，以“道”和“德”為核心。道教認為，人可以得道，從而有德。道教尊奉春秋時道家創始人老子李耳為教主，最著名的道教經卷為老子的《道德經》。
世界三大宗教之一的佛教，自漢代由印度傳入中國以來，歷時近兩千年，是傳入最早、流行最大、傳播時間最長的一種外來宗教。
釋迦牟尼是佛教的創始人。佛教的基本教義是“四諦”、“八正道” 和“十二緣起”等。“四諦”即四個真理，第一是“苦諦”，說明人生所經歷的生、老、病、死等一切皆苦；第二是“集諦”，說明一切苦的原因在於欲望。第三是“滅諦”，說明必須消滅一切欲望，達到不生不滅的涅槃寂滅境界，才能消滅苦困，斷絕苦果。 第四是“道諦”，達到涅槃必須修道，才能實現佛的最高理想。“八正道”主要是說明人們達到佛教最高理想境地所應遵循的八種方法和途徑。“十二因緣”是佛教全部宇宙觀和宗教實踐理論基礎。
在朝元洞兩側，各有一道高陡的石梯，通向高處的後院，即老母頂。後院北側是碧霞殿，其中置碧霞元君及童男童女銅像，使該殿大增光彩。院東側，建懸空長廊，紅柱灰瓦，檐飾圖畫。憑欄遠眺，遠水近山，盡收眼底，憑虛凌空，飄飄然仿佛羽化升仙。
，在朝元洞內又開闢了龍宮，長約150米，迂迴曲折，步移景換。洞內壁繪神話故事，佛龕置24尊龍王像。並採用聲光電現代技術，設定了“龍山積雪”、“金牛拉磨”、“龍宮歌舞”、“盜定海神針”、“雷公電母”、“文王八卦”等電動景點，給人一種古代神秘和現代文明相結合的特殊感受。“龍山積雪”將龍山的全部景致濃縮為一景，“金牛拉磨”將龍山的傳說展示於眼前。在“龍宮歌舞”一景中，龍王端坐，池下有九位仙女靜立，設定打開，頓時音樂聲起，吹拉彈唱，翩翩起舞。“雷公電母”，設定打開，立刻有轟隆雷聲，烏雲翻滾，風雨大作，真有身臨其境之感。
在廟後，有一塊石頭殊為奇特，用石叩擊，就會發出雞鳴聲，好似“金雞題名（鳴）”，為一奇特的自然景觀。
九龍山是因呈九龍環拱之勢而得名，在九龍山山頂，縱觀朝元洞，既有古代建築之典雅，挑角垂檐，五脊六獸，琉瓦寶頂，又融合時代創新風格，上殿下洞，內外循環；既可欣賞寶殿清秀，又能遊覽龍洞幽景。
這裡的香火旺盛，經年不斷，十里八鄉的善男信女們來這裡朝拜、許願，也是對美好生活祈福的一種方式吧！
