自虎跑後山貴人峰往南，順著新修的山路，經馬兒山、頭龍頭，便可到月輪山。千年古塔六和塔就矗立在山腰。
“月輪”這一頗具詩意的山名，曾引起許多文人的誦嘆，也產生了不少傳說故事，據元代錢惟善《江月松風集》載：“宋時張君房為錢塘令，夜宿月輪山，寺僧報曰：‘月中桂子下塔’。遽起望之，紛如煙霧，迴旋成穗，散墜如牽牛子，黃白相間，咀之無味。”諸如此類的傳聞記述，為月輪山平添了幾分夢幻般的色彩。
月輪山是眺攬錢江美景的最好去處，站在山巔，極目南望，感受到的是濕爽怡人的習習江風，映入眼帘的是由古塔、大橋和滔滔江水構成的別具雄渾情韻的壯麗圖畫，使人心胸寬朗，神思如翔。耐人尋味的是，六和塔與錢塘江大橋這對一古一今，一橫一豎，風格完全不同，照理應該是很不和諧的搭配，卻在這裡完美無缺地與周邊的自然環境融合在了一起，不由讓人感嘆造物的神奇。
月輪山又是杭州金魚的發祥地。大家知道，中國是金魚的原產地，杭州是中國金魚的故鄉。那么，杭州金魚的發祥地又在哪裡呢？有人根據北宋大文豪蘇東坡的詩句“我識南屏金鯽魚，重來拊檻散齋余”，斷定這個問題的答案應是西湖南岸的淨慈寺、興教寺一帶。其實，早在蘇東坡之前，北宋初期的著名詩人蘇舜欽（字子美），已經記述杭州放養金魚了，他在詩作中提到的這處在時間上要比淨慈寺早近50年的杭州金魚發祥地，就在月輪山腰的水池之中。
清朝人撰寫的《湖山便覽》有一條《金魚池》的記載，裡面引用了蘇東坡的詩話，翻譯成白話文的意思是：“我在蘇子美（舜欽）的《六和寺》詩里，讀到過‘沿橋待金鯽，竟日獨遲留’的句子，起先不明白這話的意思，後來到杭州擔任通判，才知道六和塔院開化寺後有水池，池中就有這種全身金色的奇特的魚。昨天，我又去開化寺遊了金魚池，還往池中投了餅餌，可是過了好久，金魚才出現。但是只不過稍一會兒，它們碰也不碰餅餌，就又躲藏到池水淹沒的山岩下面，這以後，再也不肯重新露臉了。從蘇子美作六和寺詩，到如今，四十多年過去了。蘇子美的詩中既然用了‘遲留’這樣的詞語，可見這種魚非常自愛自重，生存也已經天長日久。我看，如果不是它們有意謙讓，無所欲望，易於退讓，而且又不亂吃東西，怎么能享受如此漫長的壽命呢？”蘇東坡這番高論，本來是有感而生，借題發揮。豈料，言者無意，聽者有心。正是這一番暗藏人生哲理、處世玄機的妙語，卻為人們千年之後揭開杭州金魚發祥地之謎的“標準答案”，留下了權威的、生動的史料證據。
