原文
嘉善周震榮宰永清（1），嘗書張乞人事：張乞人，永清縣南門外貧人也。父歿，行乞養母。止無廬舍，穴土為居（2）。會天大雪，知縣魏繼齊過其處，聞歌聲出地中，怪之，左右曰：“張乞人也。”呼出，問之，答曰：“今日我母生辰，歌以勸餐耳（3）。”命車載其母子至官廨（4），繼齊母饋其母大布及粟（5），繼齊饋乞人錢十緡（6）。乞人叩頭曰：“官母賜我母，不敢不受；官賜我，我不敢受。”繼齊曰：“與其殘杯冷炙（7），日夕沿門也？”答曰：“殘杯冷炙，我母安之久矣，目無所污也（8）。我愚民，不知此十緡，官何所受之？我母年八十，我年六十有一，為官清白，百姓足矣。”繼齊慚汗下，不復強授焉。為營室於城內金花巷，將命居之，乞人負其母去，不知所終。於是仁和老友趙佑，該而為書其後云：
乞而孝，難已（9）；乞而廉，尤難。觀乞人之受官母賜，不受官賜，其真視萬鍾猶呼蹴哉（10）！惟孝，故能廉，不廉，不成其為孝也。雖然，乞人以乞養母，官以官養母，官母之賜乞母，何莫非官之有所受以安其母？乞人特推其安母之心（11），以重官母（12），亦善為官地也（13）。官盍徐省其向所受之，果克安母（14）、母之安之亦如乞母乎？則無獨為乞人難也。則猶幸此一官之知慚也。
注釋
（1）嘉善：縣名，屬浙江。宰：主宰，任。永清：縣名，今屬河北。
（2）穴土：挖土為穴。
（3）勸餐：勉勵人多吃飯。也用為勸人保重身體。
（4）廨：辦公的房舍。
（5）大布：粗布。粟：小米，也泛指糧食。
（6）緡（mín）：穿線的繩子。此指成串的錢。
（7）炙：烤肉。
（8）污：恥辱。
（9）已：表確定語氣。
（10）萬鍾：大量的糧食。鍾：量器名。約相當六斛四斗。呼：呼喊。叱喝。蹴（cù）：踢。《孟子·告子上》說，如果用輕蔑的態度叱喝著、用腳踢著把東西施捨給別人，叫化子也不會接受。
（11）推：推重、看重。
（12）重：尊重。
（13）地：餘地。
（14）克：能。
參考譯文
嘉善人周震榮在永清縣做縣令，曾經寫過張乞人的事。張乞人是永清縣城南門外的一個貧苦之人，父親去世了，他靠討飯贍養母親。睡覺休息沒有居所，挖地穴作為居住地。知縣魏繼齊經過他的住處，聽到從地下傳出歌聲，感到奇怪。左右侍從告訴他說，是討飯的張乞人。(魏繼齊將張乞人)叫出來問他(為何唱歌)，張回答說：“今天是我母親的生日，我唱歌為母親生日餐飲助興。”魏讓車子載著張乞人．母子到官吏辦公的地方。魏繼齊的母親送給張乞人的母親粗布和糧食，魏繼齊送給張乞人十串銅錢。張乞人叩頭說：“您的母親送給我母親的東西，我不敢不收下；你送給我的，我不敢收下。”魏繼齊說：“(我給你十串銅錢)比你早晚沿街乞討、得點殘羹冷炙，哪個好一些?”張乞人回答說：“(雖然討些)殘羹冷炙，但可使我母長久安心，而且沒有被玷污。我是一個愚蠢的人，不知道這十串銅錢，你是從哪裡得來的?我母親80歲，我61歲(這么大的年齡別無他求了)，你為官清白，我們老百姓就滿足了。”魏繼奇十分慚愧，流下了汗，不再強行給他了（焉：兼詞，於之。）。他為張乞人母子在城內金花巷造了一間房子，正當要讓他們住進去的時候，張乞人背著他的母親離開了，不知他最終去了什麼地方。
於是仁和縣的老友趙佑，讀了(周震榮的)《書永清張乞人事》之後寫下了如下的感受。
行乞還能夠盡孝，已經很難了；行乞卻能夠廉潔，就更難了，看張乞人接受官母的禮物，卻不接受當官人的禮物，真是把優厚的資財看成是隨便踐踏的東西啊!只有孝順，才能廉潔；不廉潔，不刁能說是孝順。即便如此，張乞人以行乞贍養母親，當官人以官俸養母，官母所贈送給乞母的財物，難道不是用官人(知縣)的財物來安頓乞人的母親嗎?張乞人只是擴大了知縣那安頓自己母親的孝心，把知縣的母親放在重要位置(尊重官母)，也是設身處地為知縣著想了，知縣何不慢慢省察自己往昔所獲取的財物果真能夠使母親安心，而自己母親的安心情況也像乞人母親一樣(坦然)嗎?那么就不單單是做乞人難了，而有幸的是這個官懂得慚愧。
作品賞析
這篇讀後感寫得很巧妙，一半篇幅概述張乞人的故事，另一半發表感想，讚揚張乞人的孝和廉，而特別突出他的“廉”，對縣官的“廉”表示懷疑；推論乞人不受官賜的原因，仍然落到縣官的“廉”上。婉轉曲折，表面上是寫乞人，實是告戒為官者行孝必清廉。
作者簡介
趙佑（1727—1800），字啟人，號鹿泉，浙江仁和（今杭州市）人。乾隆年間（1736—1796）進士。由編修歷官左都御史，屢次主持科舉考試，善於品評文章。有《清獻堂集》。
