作品原文
內侍李舜舉家曾為暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出檐。人以為堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，牆壁窗紙皆黔。有一木格，其中雜貯諸器，其漆器銀扣者，銀悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀，極堅鋼，就刀室中熔為汁，而室亦儼然。人必謂火當先焚草木，然後流金石。今乃金石皆鑠，而草木無一毀者，非人情所測也。佛書言“龍火得水而熾，人火得水而滅”，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以區區世智情識，窮測至理，不其難哉！
註：【內侍】在宮廷中執役的人員。
【黔】黑色。黔，音qián。
【扣】用金屬緣飾器具的邊口。
【刀室】刀鞘。
【流】這裡指熔化。
【鑠】銷熔，熔化。鑠，音shuò。
【為】被
【悉】都
【但】只
作品譯文
內侍李舜舉的家曾經被暴雷轟擊。他的堂屋西邊的房間，雷火從視窗噴出，光亮耀眼，竄出房檐之外。人們認為堂屋已經被燒毀了，都跑出去躲避。到雷停止以後，那間房子依然完好，只是牆壁和窗紙全部變黑了。有一個木頭櫥架，其中雜放著各種器具，那些鑲銀作裝飾的漆器，銀飾完全熔化流在地上，漆器居然沒有燒焦。有一把寶刀，非常堅硬，在刀鞘中就熔化為液體，而刀鞘卻儼然完好。人們一定會認為火應當先焚毀草木，然後才能熔化金石。佛書上說：“龍火得水而更旺，人火得水而熄滅。”這個道理是確切的。人們只能知道人世間的事情罷了，人世之外，事情哪有什麼極限？想用區區有限的世俗的智慧、情理和見識，去深透地探測那無窮盡的事理，不是很難的嗎？
作品賞析
本則筆記描述了一次暴雷襲擊現象。在雷擊中，金屬器具都銷熔為液體，而非金屬器具卻能完好無損。
一般來說，帶有負電荷的雲層接近地面時，會使地面產生感應正電荷。當電位差超過一定的限度，就會發生放電現象，放出大量的熱能和光能，這就是雷擊。同時，高電壓放電可以生成高頻交變磁場，處在電磁場內的金屬會產生強大的渦電流，足以使金屬熔化；而非導體則不會產生渦電流，因而“曾不焦灼”。其原理和現代工業中用來熔鍊金屬的高頻感應電爐相似。
沈括一方面客觀地描述了雷擊現象，但另一方面又以佛書的話來證明雷擊是“非人情所測”，並引出了人類不能“窮測至理”的結論。這種認識上的“不可知論”顯然是錯誤的，這反映了當時科技發展水平的局限性。
作者簡介
沈括沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人 ，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。仁宗嘉祐八年（公元1063年）進士。神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年（公元1072年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元1075年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。元豐五年（1082年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
