原文
德者道之符,誠者法之本。道無德不足為道,法非誠不足言法。守道者正,正法化行,循法無私,將必聽役驅役,法乃正己也。道者守己也,如此二事不虧,一心不易,雖王公大臣,亦可坐伏,此道之所以為法也。
今傳法時,祖師所以江湖之姓,游天下為伎能,徒有其名,而無其實,皆法以道行法亦法,以法行法也。遂使後學之人,法俱不明,何有於道心,而悖道何有於法。
夫天不言而默運,地不言而發生,道不言而包羅,法不言而靈應。天以炁而降,地以炁而升,道以炁而為主,法以炁而化,天之將即地之神,道之符即法之印。
入道從法,先明天地之根,次究神炁用。天之默運,則轟雷雨電,春生秋煞,變化無窮。地之默載,則果蓄荄根苗,發生長養,厚載無量。道之包羅,上而天,下而地,中而人,無所不包,必如是然後可以明道,可以行法,是必正己誠意,神炁沖和。故道即法也,法即道也。
天將守律,地祇衛門,元辰用事,靈光常存,可以驅邪,可以治病,可以達帝,可以嘯命風雷,可以斡旋造化,初不必許多枝蔓,惟正一字而已,無所不達。
譯文
德行是大道的信符,誠敬是道法的根本。
修道若無德行就不足以言道,行法若不誠敬就不足以談法。
守道之人,身行真正,以正法化度群生以為正行。
遵循太上玄律,不徇私情,那么神將必定會聽其驅使。
道法的準則就是端正自己,大道的規律就是把持自己。
這樣兩方面都不缺失,一心一意地行道修道,不改變本來的意願,那么即使王公大臣,也可以立刻用道法降伏,這就是道法的神異之處。
如今傳法的時候,祖師之所以隱姓埋名,身懷絕技遊行天下,只有一個名份而無實質。
因為這都是遵循大道的法則,以道德行法是道法,以道法行道法也是道法。
就這樣讓後來的學人連什麼是道法都不明白,又怎么能堅定自己向道的信心?
自己的心背道而馳,又怎能去修習道法?
天無言而默默地運行四時,地無言而花木鳥獸慢慢地生長,大道無言而包羅萬有,道法無言而有靈有應。
天乘炁而下降,地乘炁以上升,大道以炁為萬物之主宰,道法因炁而開化群生。
天上神將,即是地上靈只,大道神符,即是道法神印。
由大道而入道法,先須要明了天地之根,其次要懂得神炁的運用。
天默運真炁,則電閃雷鳴,狂風暴雨,春季發生萬物,秋季蕭殺萬物,變化無窮。
地默運真炁,則花草樹木,養育生長,承載一切動植物。
大道包羅萬象,天地人三才無所不包,先要明白這個道理以後才能夠明了大道,才可以行用道法。
所以,必須端正自己,誠心定意,保養神炁沖和。
這就是道即是法,法即是道的道理。
明白這個道理以後,在外可以令周天神將把守大道規律,九地神祇護衛大道法門,而在內則可以使本命元辰常注身田,自性靈光浩劫長存。
可以驅邪,可以治病,可以升入上帝宮闕,可以呼風喚雷,可以扭轉乾坤。
最初修持的時候不用顧忌那么多問題,只要心存一個“正”字,就可以明悟真道,無所不通了。