成語解釋
【成語】：普度眾生
【拼音】：pǔ dù zhòng shēng
【解釋】：大眾營營擾擾，如溺海中，佛教、道教以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
成語典故
【出處】《佛說無量壽經》：“普欲度脫一切眾生。”
成語用法
丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普度眾生，號作天人師。（明·馮夢龍《警世通言》卷四十）。
《人民日報》1983.7.28：“但是也不要以為朱伯儒的仁慈是不分對象的，他可不是一個普度眾生的佛爺。”
作謂語、定語；形容佛家子弟。
相關內容
“度”跟“渡”都有“經過”的意思，但用法不同。
在古代漢語中，“度”用於時間，也用於空間。例如，杜甫《寄賈司馬嚴使君》里“且將棋度日”和金人瑞《貫華堂第六才子書西廂記》里“等人性急，度刻如年”中的“度”用於時間；而《史記·晉世家》里“晉軍敗，走河，爭度”和王之渙《涼州詞》里“春風不度玉門關”中的“度”則用於空間。不過，在現代漢語中，“度”只用於時間。例如“度過（節日）、度假、度假村、度蜜月、度日、度日如年、度時光、度汛（度過汛期）、共度良宵、歡度春節、虛度光陰”中的“度”都指時間上經過，要用“度”。
“渡”在古漢語中，多表示渡過江河，如《史記·項羽本紀》：“願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”也有泛指空間上由此至彼及同“度”的用法。不過，在現代漢語中，“渡”做動詞時只表渡過江河湖海等，不用於時間。例如“橫渡長江”、“遠渡重洋”、“把我們渡過河去”中要用“渡”。
另外，“渡過難關”是個比喻性的說法，用“渡”。但這種用法不宜類推，以免引起“度”跟“渡”的混用。
“普度眾生”中的“度”與上面說的“度”不同，是佛教、道教用語，表“使人出家或超脫塵俗”等意思。如“剃度”是說要出家的人剃去頭髮，成為僧尼；“超度”是說僧、尼、道士為死者念經、打醮，以使亡魂脫離苦難。現在的語文工具書，一般都在“度”字條而不在“渡”字條出現上述跟佛教、道教有關的釋義。
“普度眾生”是說廣施法力，使眾生普遍得到解脫。如《水滸傳》第四十四回中說：“到後門口高聲叫道：‘普度眾生救苦救難諸佛菩薩！’”過去曾有“普渡眾生”的寫法，但甚少，現在一般不這樣寫。寫成“普度眾生”不僅跟古代習慣寫法相一致，也跟現在的語文工具書“度”的釋義相一致。因此，應寫“普度眾生”不宜寫“普渡眾生”。
