作品原文
李紈畫像【紅樓夢曲·晚韶華】
鏡里恩情，更那堪夢裡功名！
那美韶華去之何迅，
再休提繡帳鴛衾。
只這戴珠冠，披鳳襖，
也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，
也須要，陰騭積兒孫。
氣昂昂，頭戴簪纓，
光燦燦，胸懸金印，
威赫赫，爵祿高登，
昏慘慘，黃泉路近！
問古來將相可還存？
也只是虛名兒後人欽敬。
作品注釋
（1）“鏡里”二句：意思是李紈的丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，沒有料到她兒子的功名、自己的榮華，也像夢境一樣虛幻。
（2）韶華：這裡喻青春年華，與曲名中喻榮華富貴有別。
（3）繡賬鴛衾：指代夫妻生活。
（4）“只這戴珠冠”三句：是說待李紈可享榮華時，死期也就臨近了，這是得不償失。只，即使，即便是。珠冠、鳳襖，是受到朝廷封賞的貴婦人的服飾。這裡指李紈因賈蘭長大後做了官而得到封誥。
（5）陰騭：即前曲所謂“陰功”，指暗中有德於人。積兒孫，為兒孫積德。
（6）簪纓：古時貴人的冠飾。簪是首飾，纓是帽帶。
（7）金印：亦貴人所懸帶。《晉書·皇后紀論》：“唯皇后貴人，金印紫綬。”
（8）“問古來”二句：說李紈本來大可不必“望子成龍”。
作品鑑賞
曲名“晚韶華”，字面上說晚年榮華，其真意是說好光景到來已經晚了。
在小說中許多重要事件中，李紈都在場，可是她永遠只能充當“敲邊鼓”的角色，沒有給讀者留下什麼特殊的印象。這也許正是符合她的身份地位和思想性格的——榮國府的大嫂子，一個恪守封建禮法、與世無爭的寡婦，從來安分順時，不肯捲入矛盾鬥爭的鏇渦。
作者在第四回的開頭就對她作了一番介紹，那段文字除了未提結局外，已可作為她的一篇小傳：“這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說‘女子無才便有德’，故生了李氏時便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖然青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。”
這是一個封建社會中被人稱為賢女節婦的典型，“三從四德”的婦道的化身。清代的衛道者們鼓吹程朱理學，宣揚婦女貞烈氣節特別起勁，婦女所受的封建主義“四大繩索”壓迫的痛苦也更為深重。像李紈這樣的人，在統治者看來是完全有資格受表旌、立牌坊、編入“烈女傳”的。雖則“無常性命”沒有使她有更多享受晚福的機會（李紈年齡不比諸姊妹大多少，她的死原稿中或另有具體情節，但已難考出），但她畢竟在壽終前得到了“鳳冠霞帔”的富貴榮耀，這正可以用來作為天道無私、終身茹苦含辛貞節自守者必有善報的明證。然而，曹雪芹偏將她入了“薄命司”冊子，說這一切只不過是“枉與他人作笑談”罷了（後四十回續書以賈蘭考中一百三十名，“李紈心下自然喜歡”為結束，這樣，李紈似乎就不該在“薄命司”之列了），這實在是對儒家傳統觀念的大膽挑戰，是從封建王國的黑暗中透射出來的民主主義思想的光輝。
作者簡介
曹雪芹畫像曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》，死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。
