基本信息
作品名：晉楚之盟
出處：《左傳》
體裁：歷史散文
原文
狄人間宋之盟以侵晉，而不設備。秋，晉人敗狄於交剛③。
晉郤至如楚聘，且涖盟。楚子享之，子反相，為地室而縣焉。郤至將登，金奏作於下，驚而走出。子反曰：“日雲莫矣，寡君須矣，吾子其入也。”
賓曰：“君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂。如天之福，兩君相見，何以代此？下臣不敢。”子反曰：“如天之福，兩君相見，無亦唯是一矢以相加遺，焉用樂，寡君須矣，吾子其入也。”賓曰：“若讓之以一矢，禍之大者，其何福之為？世之治也，諸侯間於天子之事，則相朝也，於是乎有享、宴之禮。享以訓共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以布政。政以禮成，民是以息。
百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扦城其民也④。故《詩》曰：‘赳赳武夫，公侯干城。’及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民⑤，略其武夫，以為己腹心、股肱、爪牙。故《詩》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心。’天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心。亂則反之。今吾子之言，亂之道也，不可以為法。然吾子，主也，至敢不從？”遂入，卒事。歸以語範文子。文子曰：“無禮，必食言，吾死無日矣夫！”
冬，楚公子罷如晉聘，且淮盟。十二月，晉侯及楚公子罷盟於赤棘⑥。
注釋
①不庭：背叛不來王庭的國家。
②瑣澤：當為晉地，在今河北涉縣縣治。
③交剛：晉地，所在不詳，或以為在今山西隰縣。
④扦城：保衛。
⑤尋常：指尺寸之地。八尺為尋，倍尋為常。
⑥赤棘：晉地，所在不詳。
譯文
宋國的華元完成了晉國和楚國之間的議和，（魯成公十二年）夏季五月，晉國的士燮會見楚國的公子罷、許偃。癸亥日，雙方在宋國國都的西門外舉行了盟誓，誓言說：“凡晉國、楚國都不要相互使用武力，要有相同的愛好與憎惡，共同救助災荒與危害，防備救援饑荒與禍亂。
如果有危害楚國的，那么晉國就去征伐他；對於晉國，楚國也是這樣做。雙方互訪攜帶禮物，沿途道路不得阻塞。共同謀劃對付那些不合作者，而討伐背叛晉國、楚國的諸侯。有違背這一盟誓的，要受到神靈的誅殺，以使他的軍隊隕滅，不再能夠享有國家。”鄭成公到晉國接受這個盟誓，與晉、楚兩國參加盟會的人在瑣澤相會，是因為晉楚達成和議的緣故。
狄人乘晉國在宋國舉行盟會而侵伐晉國，而自己又沒有構築軍事防禦。秋季，晉軍在交剛打敗了狄人。
晉國的郤至去訪問楚國，並參加與楚國的盟會。楚共王設宴招待他，子反為相，預先在宮中構築了地下室把樂器放到那裡。郤至入宮正要登堂，金屬樂器在他的腳下鳴奏起來，邰至驚慌地退了出來。子反說：“天色就要到中午了，我們君王已等待久了，你進去吧。”郤至說：“你們君王不忘兩國先君的友好，把這種友好施加到我身上，賜給我重大的禮儀，又加上了完備的音樂。
這樣如天大的福分，即便是兩國君主相見，還能用什麼來代替呢？我實在是不敢接受。”子反說：“如天大的福分，兩國君主相見，也只是用一支箭互相饋贈，還用得著奏樂？我們君主等待多時了，你進去吧。”郤至說：“如果用一支箭來互相款待，那就是最大的災禍了，有什麼福分可言呢？天下治理安寧的話，諸侯們在完成天子的任務的閒暇時間裡，就互相朝拜會見，因而就有了招待、宴請的禮儀。
招待是訓導恭敬和儉樸的，宴請是宣揚慈愛和恩惠的。恭敬、儉樸是用以推行禮法的，慈愛、恩惠是用來施陳政教的。政教依靠禮法來實現，人民才會得到休息。百官承辦事情，只在白天上朝而晚上就不辦事了，這樣，諸侯們的精力就用來護衛他的人民了。所以《詩經》說：‘雄赳赳的武夫，是為諸侯作保衛的。’到了亂世的時候，諸侯貪占，侵略的欲望無所顧忌，為爭尺寸的土地用盡他的人民，強奪取得他的武夫，把他們當作自己的心腹、臂膀、爪牙。所以《詩經》說：‘雄赳赳的武夫，只是公侯們的腹心。’
天下有道，那諸侯就保衛人民，而駕馭他的腹心。天下戰亂就反過來了。今天你說的話，是禍亂的做法，不能夠當作法則。可你是主人，我郤至能不服從你嗎？”於是就進入朝堂，辦完了事情。回去後郤至對士燮談了這些情況。士燮說：“不講禮法，一定要自食其言，我們的死就不定哪一天了。”
冬季，楚國的公子罷到晉國訪問，並且與晉國會盟。十二月，晉厲公與楚公子罷在赤棘進行了盟會。
評析
魯成公十二年（前579），晉國和楚國在宋國的溝通下，達成和議。但從郤至聘使到楚國，楚國大臣子反的言談中可以看出，這個盟約是不會長久堅持的。
