傳統意義上的“旱傣”
傣族的一支，自稱“傣羅”，人稱旱傣或“黑傣”，居住於紅河河谷等地距水源較遠的地區。
其特點為：
服飾：婦女衣服寬大肥碩，袖口鑲紅綠兩色，下著黑色齊膝短裙。
住房：為土木結構的“土掌房”。
農業：以旱作農業為主。
生活習慣：因水源缺乏，舊時旱傣與“水傣”相比，較少洗澡，給人較髒的感覺，但現在以今非夕比。
不再使用“漢（旱）傣/水傣”的提法

不再使用“漢（旱）傣/水傣”的提法是尊重傣族的行為。
“漢（旱）傣、水傣”這個概念最早可以上溯至清初。德宏/版納等地居住的民族自稱“傣”，但“傣”這個字發明還是建國以後的事情，因此當初音譯為“擺夷”（可能是彝族音譯）。為了指代方便，清朝人把地理上接近內地，採取較多漢族生活習慣的擺夷稱為“漢擺夷”，結果以訛傳訛成了“旱擺夷”；自然的是，與之相對的，人們就把地理離內地較遠、保持傣民族特點較多的就稱為“水擺夷”；除此之外，當時由於衣著習慣，還把紅河中游的傣族稱為“花擺夷”。至於這些名詞的發明者，可能是漢人，但也不排除是滿人甚至彝人的可能性。“擺夷”後來在建國後政府主持下被“傣”字取代了以後，“旱擺夷”、“水擺夷”就變成了“漢（旱）傣、水傣”。
第一個提出糾正這個觀念的是傣學家江應梁先生，他在1939年就提出了旱/水/花不是傣族自己的分法，而是外族對其的分類；因此主張以傣人自己的地域分法去稱呼，例如傣泐（西雙版納傣）、傣勒（德宏傣）、傣勐艮（臨滄傣）、傣勐會（騰衝傣）等等。江應梁在專著《滇西擺夷之現實生活》論述到這個問題。
註：“擺夷”這個詞原意是“山下有水的地方”，是傣人用來形象描述自己居住環境，並無貶義。但建國後的官方稱呼改為“傣”了以後，一些地方覺得“擺夷”太俗因此產生了貶義，其實這兩個詞都是傣語音譯過來的，沒有褒貶之分。
