歷史與傳說
旬陽山水，地貌奇特，諸礦叢生，凡39種之巨。境內因多處山水妙合，形成連環太極圖，唯旬陽縣城盛大逼真，故名太極城，傳為華山道士陳摶老祖觀而啟示，繪就千古太極圖。
太極是中華文化之根、哲學之源，太極圖是對太極哲理的形象詮釋，體現了人與自然和諧、天人合一的理念。中華民族生生不息傳垂方今，皆因太極原理：陰陽平衡和為貴，核心是和諧。所以,中華崛起於太極互變與合作共贏!作為和諧、和血、和美、辟邪與吉祥的旬陽雞血石，產於太極地，象徵中國紅，擺放雅室可以鎮宅辟邪，佩戴身體可以調節陰陽，平衡五行，和諧機理，安慰靈魂。把玩在手，可以舒心養眼，久之可以養顏還童，箇中玄機誰能參悟?
無極而有極，有極而太極，是講宇宙的生成與起源，從無到有的發展變化過程，符合宇宙起源於大爆炸的現代科學學說。同理，世界上任何一種石頭的“有”，都誕生於本生的“無”。
中國本無太極圖，但因為旬陽大地上有了旬水巧繪而生成陰陽兩島，讓陳摶老祖一睹而悟，就誕生了流傳千古的太極圖。同理，石頭本無貴賤、優劣價值之分，只是被長期人文化了，它才有了千差萬別。雞血石如此，旬陽雞血石更是如此。
旬陽雞血石是“血”石中的極品，貴在“太極”生成二字。它具備太極文化的某些內涵，也可從某個角度做為太極文化的載體。
它起源於“水”說，因水土相剋而痛苦地分化與組合，形成帶“血”的源生本質，日本專家做過水試驗，播放哀樂，水形難看；播放愛樂，水態燦爛。說明自然萬物有情有意，可見“水”說成立!
它起源於“火”說，因強火克金石，地下高溫起，萬千巨石飛，豈能無“血”可帶?太上老君在旬陽煉丹，煉的就是太極“血”丹；秦始皇築陵水銀取自旬陽，取得就是“太極”玄妙，以“火”攻石，因“火”而動，得“火”則飛，豈能“火”說無理?
是故，陰與陽，生生不息，謂之太極!水與火締造“血”石，謂之旬陽雞血石!
但凡旬陽雞血石，有兩個先決條件：其一，活性辰砂的血石必出自旬陽太極地，避邪與祥瑞功效方可非凡；其二，歷朝歷代，歷久以來，天下“血”石不少，唯旬陽雞血石彌足珍貴。因太極者，太吉也!雞者，吉也，祥也，瑞也!
成因與特徵
何謂雞血石?至今尚未在文獻中看到較為科學的定義，雞血石是硫化汞在自然地質作用下侵潤所接觸的岩石被辰砂礦化，辰砂常以紅色顏料染就圍岩並以浸染狀(星點血)、脈狀(條帶血)、塊狀(團塊狀)形成雞血石的“血”方可稱其為雞血石。至於血的濃淡和質地的好壞是評估雞血石的質量和商業價值的重要因素。凡屬不是辰砂在自然界地質作用下生成的或其它呈現紅色的礦物岩石或人工合成的任何紅色石頭概不能稱其為雞血石。
雞血石主要賦存於汞礦床(體)的外圍邊緣地段，旬陽雞血石也不例外，同樣賦存於旬陽公館—青銅溝超大型汞銻礦床的邊緣地段，旬陽汞礦田位於秦嶺褶皺系南秦嶺印支冒地槽褶皺帶東段，南部毗鄰揚子地台北緣，古地理為山(陽)柞(水)旬(陽)古海盆中心，對於旬陽汞礦成因一直處於“水”(成)“火”(成)激烈爭議之中，認為汞的來源與海底噴流作用相關。屬“沉積再造”、“多源熱液”型礦床，成礦期為燕山早期。距今約2億年以上。
由此可以認為旬陽雞血石是在水與火共同作用下生成的，是因火山作用提供了大量的熱能和複雜的化學成分，汽水熱液再融化了岩石中的各種化學物質，從而形成礦液的分異富集運移，並在運移過程中逐漸冷凝富集成礦。因此，富含汞的礦液在不斷地運移過程中隨著溫度、壓力的逐漸下降，各種金屬有著不同程度的分異，辰砂的不斷結晶析出，礦液中汞的含量亦呈逐漸下降趨勢，致使其成分逐漸趨於簡單，辰砂礦物粒度漸趨細微，而色澤則愈加艷麗。當含硫化汞的礦液作用於粘土質(高岑石、地開石、葉臘石)含量高的地段則生成的雞血石多為凍地和軟地，如遇碳酸鹽或堅硬岩石地段生成的雞血石則多為剛地和硬地，如矽化及褪色化蝕變與辰砂礦化同時作用生成的雞血石則既色澤艷麗又較為堅硬且透潤。
因旬陽雞血石的賦存地質環境與昌化、巴林雞血石的地質背景有較大差異，因而在物理和化學組份方面同樣存在著較大差異，經大量的光、薄片和“x”衍射分析其主要礦物為：石英石，並含有少量的白雲石、方解石、輝銻礦、粘土礦物等，辰砂含量一般在千分之五至百分之八之間。
化學成分主要為：Mgco3、Caco3、Hgs、Sio2、Sbs和少量的矽酸鹽礦物。當雞血石中的矽鎂成分含量高時太極石則表現為硬度大，一般在4-7之間，玻璃光澤、油脂光澤強，血色亮麗，易形成大塊，反之硬度逐漸變小，光澤由油脂光澤向玻璃光澤→絲絹光澤、蠟狀光澤過渡，由剛地向凍地逐漸過渡。
旬陽雞血石不同於其他雞血石的地方是：礦物以透明一半透明礦物為主，硬度大，光澤以油脂一玻璃光澤為主，血色艷麗且多呈浸染條帶狀或斑點雲霧狀產出。太極雞血石由於大多產在礦體的邊緣地段是因其礦漿自下而上，由近而遠，隨著礦漿溫度壓力的逐漸下降，其它金屬和較高溫的礦物逐漸的分異並析出，致使其礦漿濃度逐漸降低，成分逐漸單一，結晶速度減緩辰砂顆粒變細，其它鐵、鉻等黑色元素含量愈顯微少，在公館礦區北翼可見到自形-半自形辰砂晶體及晶族，較大斑晶在地下水的長期侵蝕作用下，部分斑晶被解離並滾圓，形似鳥卵，色同血，半透明，透射太陽，美不勝收。著名畫家李可染繪製的《萬山紅遍》所用的紅色顏料即為該礦區的辰砂所研製。由此可見太極雞血石表現出內外含血、濃厚鮮活和不易褪色的特徵是因旬陽雞血石的成礦環境所決定的。
品質與鑑別
旬陽雞血石是由“地”與“血”組成經大量的鏡下鑑定和粉晶“x”衍射分析研究結果表明，雞血石的“地”中粘土質礦物高岑石、地開石和葉臘石含量越高則“地”的質量越好，硬度和韌度越好，反之石英和其它礦物含量越高逐步向“剛板”過渡。旬陽雞血石，凍地和軟地較少，以剛地和硬地為主。
觀旬陽雞血石與昌化、巴林雞血石之差異主要在於“地”的礦物組份的差異，旬陽雞血石的“地”多以石英、白雲石、方解石和少量的粘土質礦物組成，呈現出玻璃或油脂光澤，而昌化、巴林雞血石的“地”多以粘土質礦物組成，呈現出絲絹或油脂光澤、蠟狀光澤。由於組份和成礦環境的差異，旬陽雞血石中的“血”中含鐵及其它元素遠低於昌化、巴林雞血石，旬陽雞血石呈現的內外含“血”，濃厚鮮活，且不易腿色(走血變黑)。雞血石的“血”是評價雞血石的根本，也是雞血石靈魂，其中“血色”又是評價“血”的品質的關鍵因素，因此一塊雞血石的“地”再好，然“血”量少而發暗，則此石依然不能評為高檔。因此“血色”一直是評價雞血石的根本要素，古人云：“皮之不存，毛將焉附？”血量少於10%者為一般，10%至30%者為中檔，30%至50%者為高檔，50%至70%者為珍品，70%以上者為極品。全紅為上，大紅袍、全血或六面血方章為極品。
因此，旬陽雞血石雖“地”不及昌化、巴林雞血石，但其內外含“血”，濃厚鮮活，富有動感，不易腿色，是最大的優勢，完全可與昌化、巴林雞血石相媲美。
由於對雞血石的收藏不斷升溫，資源已即將枯竭，經過商人炒作？其價格已成為“天價”。牟利之徒費盡心機，用各種手法作偽，假雞血石可用加熱金屬針測試或火燒的辦法來識別，真血會變成淺棕色或紫色，冷卻後又恢復原色，假血因含膠等有機物，會被燒焦。要認真辨析，防止上當受騙。請注意在用火燒或燒紅的鐵絲烙煬時，時間千萬不可過長，因辰砂(硫化汞)在攝氏溫度達265度以上時逐漸變開始分解沸騰。
價值與觀賞
雞血石是我國特有的珍貴寶石，具有鮮紅艷麗、晶瑩剔透的天色麗質，歷來與珠寶翠鑽同樣被人珍愛，被譽為中華“國寶”。
雞血石是財富、智慧和權力的象徵。歷代帝王均以雞血石為璽，帝王印章六十顆之一的“乾隆宸翰”玉璽，現藏於北京故宮博物館珍品館內，被譽為國寶。著名書畫家齊白石曾經送給毛澤東一對雞血石印章，印面分別刻有“毛澤東”、“潤之”字樣，主席一生珍愛。1972年9月，日本前首相田中角榮訪華時，周恩來以國禮贈田中角榮一對命名為“紅雲圖”雞血石對章；1986年美國前總統里根訪華，中方曾以一方透靈的凍彩石方章贈之。
雞血石紅艷似火，象徵紅紅火火，是驅邪、鎮宅、納福、和諧、保平安的吉祥物，百姓藏之，興家辟邪；商家藏之，財運紅火；官員藏之，事業紅鼎；帝王藏之，鎮國安邦。
旬陽雞血石內外含“血”，濃厚鮮活，且不易腿色，市場價格以克計算，不斷上漲，中高檔已貴於黃金；極品難得，更是價值連城。由於資源越來越少，因而價格也越來越高。
旬陽雞血石不僅有收藏價值，而且有觀賞價值。
賞血
眾所周知色澤的美麗與否是與顏料的細度和濃淡密切相關，然而旬陽雞血石因辰砂顆粒細小，濃度恰當，出現的顏色十分鮮活，狀如鮮活的雞血灑在白色的絲絹上，其濃淡如神來之筆染就。
賞畫
旬陽雞血石的“地”多以淺色礦物組成，與“血”形成較大反差，其血變化無窮，似紅梅怒放，似飛禽走獸，似紅霞萬朵，似佛光普照妙不可言，給人以極其豐富的遐想空間。
賞形
因旬陽石品質堅硬，外觀桀驁不馴，難可任人隨意雕琢，而個性突出，賦予原生之美，也必得能工巧匠，因勢利導，因材施教，方顯魅力無窮!往往一石在手，可得形神兼備之樂!
由此可見旬陽雞血石具有極其鮮明的個性，其中蘊藏著極其豐富的圖形就已孕育著極其深厚的文化內涵，這就需要我們運用中西各畫派的目光去賞析其中的紋彩，學習借鑑石雕、玉雕、木雕、根雕等技法去修飾，最大限度體現出道法自然的太極哲理，探求適宜表現旬陽雞血石個性的雕琢技藝，創造出屬於旬陽雞血石特有的文化品牌。
