《日月之行》選自《夢溪筆談》沈括（公元1031～1095年），字存中，北宋兩浙西路杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。北宋科學家、政治家。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一代，後隱居於福建的尤溪一帶。仁宗嘉祐八年（公元1063年）進士。神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年（公元1072年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元1075年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。元豐五年（1082年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
夢溪筆談：
《夢溪筆談》中包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、曆法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建築、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多領域。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。
《日月之形》原文：
日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗也。月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光側而所見如鉤；日漸遠，則斜照，而光稍滿。如一彈丸，以粉塗其半，側視之，則粉處如鉤；對視之，則正圓。此有以知其如丸也。
《日月之形》譯文：日月的形狀就象丸子一樣，怎么知道的呢？根據月相的盈虧就可以驗證。月亮本身不發光，就像一隻銀色的丸子，是太陽的照耀才使它有了亮光。月光剛產生的時候，太陽在它的旁邊，所以發光的只有一側而且見到的月亮象鉤子；隨著太陽的遠離，開始斜照，則發光部分漸多。這就象一彈丸，用粉末塗它的一半球，側面看它，則塗粉處狀如鉤，正視它，則是個圓，這就是為什麼知道日月形狀象丸子的原因。
《日月之形》相關習題：
1.解釋字義
以（來 ） 驗（驗證，參照 ） 光（ 亮） 故（ 因此，所以）
2.解釋句義
月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。
譯文：月亮本身是不會發光的，就像銀色的球體一樣，太陽的光照耀它才使它亮起來。
3.本文闡述了哪兩個問題
①問題：（你怎么知道日月的形狀像丸子）？
答：日月之形如丸，以月盈虧可驗也.
②問題：（月亮為什麼會發光）？
答：月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。
曹操《觀滄海》 中的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里” ：這四句則聯繫廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空濛渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這裡描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想像和誇張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五嶽起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。
