1913年生於四川大足。6歲入塾篤好書畫詩文，初習王、顏及《張遷碑》等，後得《泰山金剛經》潛心研習40餘年，取其神韻而另創新格。書作結體寬舒，點畫粗細兼行，欹正相生，富偉岸嚴正之姿。1982年張大千在台北見其書作極為讚美，並為其所書《唐人詠諸葛亮詩》題辭。作品多次在國內外展出及在《書法》雜誌、《深圳特區報》、香港《書譜》、日本《中國四書法》等報刊國內博物館、風景名勝區有其作品收藏或被勒石。撰有《書法功能論》《書聖王羲之與書仙安道壺》等文，四川出版社出版社出版其字帖兩本。現為中國書法家協會會員，四川書法家協會常務理事，成都市書法家協會顧問，中國老年書畫研究會四川分會顧問。
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著名書畫家方濱生，1913年生，四川大足人，生前是四川省文史研究館館員、全國書協會員、四川省書協前常理、成都市書協顧問、北京文化部中國書法藝術研究院特聘書畫家。
他於解放前考入四川省銀行，工作十六年，撰著出版有四川經濟專書二種，後任主任、經理等職。解放後改業入成都市美術公司，一直負責門市部工作，任務中，又與省文詩書畫名家劉孟伉、陳子莊、伍瘦梅、趙蘊玉先生等時有聯繫，後轉成都武候祠博物館，與省內外詩書畫家接觸甚多。
他一生致力於詩書畫，深能自信，自學有成。書法方面，研習泰山金石峪雋刻的《金剛經》凡五十年，融會貫通，自成一體。
張大千生前在台見方濱生書作，瑰奇豪放，曾作長跋：“泰山經石峪，為歷來榜書第一。五十年前，予往游泰山，居斗母宮逾月，去石峪約二十里（據方老解說，大千先生有誤，實則六七里爾）。予率拓手監拓之，得千四十餘字，坊間所售，才九百餘字，惜未能以自隨也（據方老解說，即未能帶走）。今觀濱生書家法揮，至佩其功力之深，神化入微，前塵歷歷，猶如石峪循行，留連不忍離去時心情也。”
北京《光明日報》、香港《商報》、《深圳特區報》、《文匯報》、舊金山《中國日報》等，曾載文評譽或發表他的作品。南京雨花台、長江赤壁、黃河、開封、泰山、屈元陵、黃帝陵等碑林，均有其墨寶。《中國當代藝術家名人錄》、《中國文藝家傳集》等20餘種書，均錄載其事跡。方先生還先後三次出版書法集，《方濱生墨跡》《濱生呤草》《書道弘旨》等書。
他素性勤於探索開拓，論定中國象形文字之開創文化，從而攥著為經，史，哲，百家之言，再轉化繁衍為與生活實用性相結合之便全國城鄉之中國詩書畫，皆為超優於世界精神文明文化之最高創造，習稱高雅文化。高，即品質高尚，雅，即宏文入雅，用現代辭性作詮釋，即寓有和平之意。因之，他稱經，史，哲等典卷，及廣泛使用性之中國詩書畫，皆為高雅和平文化，是大大有利於對世界和平之實現的。正是中國受尊為“文明上國，禮儀之邦”之豐沛源泉所系。當前正界於與世界接軌之大好形勢下，中國更須主動送寶上門。導引世界國家都能如中國擁有“文明上國，禮儀之邦”之美譽一樣，則世界和平可期矣。
文化藝術無國界，以日本主動移植中國詩書畫為先例，他提出以十年為期，大半《中國華文藝術大學》於世界各地，使全球公民節能方便就地入學。課業，以經史哲為選修教材。學習生活，則是詩書畫的提筆揮灑。必將使學之者感到學習生活之協調多樂，於是從學者眾，從而將和平種子遍播全球。比之攔截飛彈之火合理多多，估計不出百年操世界和平舵手者，必為龍之傳人十三億眾。
