方景兩先生廟
《方景兩先生廟》 是鄭板橋代表性詞作之一。
原文
乾坤欹側，藉豪英幾輩，半空撐住。
千古龍逢源不死，七竅比干肺腑。
竹杖麻衣，朱袍白刃，樸拙為艱苦。
信心而出，自家不解何故。
也知稷契皋夔，閎顛散適，岳降維申甫。
彼自承平吾破裂，題目原非一路。
十族全誅，皮囊萬段，魂魄雄而武。
世間鼠輩，如何妝得老虎！
注釋
1、“方景兩先生”：
方孝孺（1357-1402），明大臣、著名學者，字希古，號遜志，以“遜志”名其書齋，蜀獻王替他改為“正學”，世稱“正學先生”。浙江寧海人（寧海古古稱緱城，故時人稱其為“緱城先生”）。師從“開國文臣之首”的宋濂，“靖難之役”孤忠赴難，被株10族。
景清（？~1402年）明陝西真寧（甘肅正寧）人。《明史》載。景清，倜儻尚大節，洪武中進士，再遷御史大夫。燕師入，諸臣死者甚眾。清素預密謀，且約孝孺等同殉國。方孝孺死後七日早朝，清衣緋懷刃入，奮起曰：“欲為故主報仇耳！”成祖怒，磔死，族之。籍其鄉，轉相攀染，謂之“瓜蔓抄”，村里為墟。
方孝孺與景清先後赴死因應於“寧為建文帝殉節，不向朱棣稱臣”的密謀，是“對正統的尊崇，對僭權的拘斥”的信念的固守。王安石評曰：“英雄自古亦苦辛，獨守千秋紙上塵”。明代著名相術大家袁忠徹斷言景清“身短聲雄，必遭刑死”。
2、“乾坤欹側”即天地倒懸，政權顛覆。
乾坤，天地，陰陽。《易－說卦》：“乾為天”、“坤為地”。班固《典引》：“經緯乾坤，出入三光。”
本句中乾坤即國家，宋人楊萬里詩：“乾坤裂未補，簪笏達何榮？”（《得親老家問》）元人馬致遠有言：“治世聖人生，指日乾坤定。”（《陳摶高臥》）吳承恩有詩：“青山已信公真隱，肯為乾坤出野堂。”（《寄“漁石唐公》）
欹側即傾斜或歪斜。杜甫《閬水歌》：“巴童盪槳欹側過，水雞銜魚來去飛。”或《瘦馬行》：“絆之欲動轉欹側，此豈有意仍騰驤。”王安石《和王勝之雪霽借馬入省》：“投韁馬鬣任欹側，欲出操箠手還抽。”
3、“千古龍逢源不死，七竅比干肺腑。”句：
龍逢即關龍逢，因諫而被夏桀所殺；比干，商代貴族,紂王叔父,官少師，相傳因屢諫紂王,被剖心而死。
《莊子－胠篋》：“昔者龍逢斬、比干剖。”屈原句：“伍子逢殃兮，比干菹醢。”（《楚辭－涉江》）劉向《九嘆－怨思》：“若龍逢之沉首兮，王子比干之逢醢。”鄭燮在《道情》中說：“吊龍逢，哭比干，羨莊周，拜老聃，未央宮裡王孫慘。”
4、“也知稷契皋夔”句：
“稷契”是稷和契的並稱，都是唐虞時的賢臣。漢人王逸感慨：“配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未為雙。”（《九思·守志》）；漢人蔡邕讚美：“臣聞稷契之儔，以德受命，功德靡堪。”（《再讓高陽侯印綬符策表》）杜甫以古諷今：“稷契易為力，犬戎何足吞。”（《客居》）方孝孺懷稷契之志：“徒抱稷契心，莫覩唐虞禪。”（《四月一日蒙賜宴浣花新建草堂感恩懷古偶作》）
“皋夔”是皋陶和夔的並稱。皋陶是虞舜的刑官，夔虞舜時樂官，後常借指賢臣。宋人王禹偁詩：“貴接皐步，深窺龍鳳姿。”（《謫居感事》）元人耶律楚材：“收拾琴書我歸去，朝庭人物有皋夔。”（《用曹楨韻》）。
5、“閎顛散適”：
“閎”即閎天，“散”是散宜生，與姜尚、周文王為四友。紂囚文王於羨里，其他三友求得美女和名馬獻給紂，求得紂王釋放了文王，又輔佐武王滅紂。顛、適或為人名，在這裡理解為不同的行事風格。
顛即顛沛，流離失所，《論語－里仁》曰：“造次必如是,顛沛必於是。”《左傳·宣公十五年》：“杜回躓而顛。”
適在這裡是奔走遊說的意思，《說文》曰：適，之也；《爾雅》曰：適，往也。
二人的行為也都是忠臣事業。
6、“岳降維申甫”引申自《詩經－大雅－崧高》之“維岳降神，生甫及申。”《崧高》是周宣王臣尹吉甫讚美宣王的詩，後錄於《詩大雅盪之什》，有四句：“崧高維岳，駿極於天。維岳降神，生甫及申。”
“維岳降神，生甫與申”句：
東漢末年的經學大師鄭玄註解，“德當岳神之意而福興，其子孫歷虞夏商，世有國土，周之甫也，申也，齊也，許也，皆其苗胄。”鄭玄遍注儒家經典，以畢生精力整理古代文化遺產，使經學進入了一個小統一時代。他把中嶽嵩山一隅引伸為四岳，也是一類發展。鄭玄的觀點並非孤證，漢人蔡邕曰：“峩峩崇岳，吐符降神。”（文選《陳太丘碑文》而唐人李周翰注之：“言立五嶽之精，吐其符應，降其神靈。”
其它句比較好明白。
作者簡介
鄭板橋，原名鄭燮（xiè），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。他是江蘇興化人。他的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。為康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。 鄭板橋生於1693年11月22日，逝於1765年1月22日，享年73歲；應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”做官前後，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力朴古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家，代表畫作為《蘭竹圖》
