人物簡介
自魏孝武西遷，雅樂廢缺，征博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。又樂有錞於者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。征見之曰，：“此錞於也。”眾弗之信。征遂依乾寶《周禮注》以芒筒捋之，其聲極振，眾乃嘆服。征乃取以合樂焉。六官建，拜司樂中大夫，進位驃騎大將軍、開府。後高祖以征治經有師法，詔令教授皇太子。宣帝時為魯公，與諸皇子等鹹服青衿，行束脩之禮，受業於徵，仍並呼征為夫子。儒者榮之。
宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時高祖初崩，梓宮在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。征與內史宇文孝伯等固請依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調護，被謫除名。而帝雅親愛譯，至是拜譯內史大夫，甚委任之。譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與征議之，征駁而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲作樂，復令議其可不。征曰：“《孝經》云：‘聞樂不樂’。聞尚不樂，其況作乎。”鄭譯曰：“既雲聞樂，明即非無。止可不樂，何容不奏。”帝遂依譯議。譯因此銜之。
帝後肆行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見高祖。乃上疏極諫，指陳帝失，帝不納。譯因譖之，遂下征獄。獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄牆，遂出之。元卒被拷而終無所言。征遇赦得免。隋文踐極，例復官，除太子太傅，詔修撰樂書。開皇初，薨。子諺。征所撰《樂典》十卷。
