文明人的表現
人的需要、欲望客觀表現了每一個人的文明程度。
（一）文明人的需要
馬斯洛的需要層次理論把人需要分五個層次：生理、安全、社交、尊重、自我實現即抱負。
生理的需要、安全的需要是人和動物共有的需要，社交的需要、尊重的需要是一般人區別與動物的需要，自我實現是文明人區別與一般人的特殊面需要
1、生理需要是人們最原始、最基本的需要，也是一切高等動物的共同需要。生理需要，首先是溫飽的需要，如吃飯、穿衣、住宅，若不滿足，則有生命危險。這是個體生存的需要，其次是性交的需要，這是種群生存、延續的需要。當一個人為生理需要所控制時，那么其他一切需要都被推到幕後。
2、安全需要是在高等動物生理需要基礎上發展起來的需要。高等動物在十分飢餓的條件下，發現食物會不顧危險，奮不顧身去獲取食物；在生理需要問題解決之後，高等動物也就開始注意安全問題了，安全問題是生理問題，也是心理問題。安全需要包括：生命安全、勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免於災難、希望未來有保障等。人在安全問題方面的需要，比高等動物要強烈得多。安全需的比生理需要的層次高，當生理需要得到滿足以後就要保障這種需要。每一個在現實中生活的人，都會產生安全感的欲望、自由的欲望、防禦實力的欲望。以食為例，當食品不能滿足生理需要時，只要能充飢的東西都找來吃，甚至樹皮、草根、觀音土；當食品數量能滿足生理需要時，就開始考慮吃得有味，進而考慮吃得營養，吃得安全；適應社會的進步和人民的願望，《農產品質量安全法》和《食品安全法》頒布實施，就表現中國社會文明程度的提升。
3、社交需要也叫歸屬與愛的需要，是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交需要比生理和安全需要更細微、更難捉摸。它包括：
（1）社交，希望和同事保持友誼與忠誠的夥伴關係，希望得到互愛等；
（2）歸屬，希望成為團體的一員，在個人有困難時能互相幫助，希望有熟識的友人能交流，甚至發牢騷。
（3）愛，一是廣義的愛，體現在互相信任、理解和相互給予互愛；二是愛情，並以愛情為基礎，建立和諧、穩定和溫馨的家庭。
社交需要與個人性格、經歷、生活區域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關係，這種需要是難以察悟，無法度量的。這是人才具有的一種心理需要。
4、尊重的需要是自我尊重、自我評價以及尊重別人的一種心理需要。自我尊重，如對獨立、知識、成就、能力的需要，從而產生來自別人的尊重、受人賞識、注意或欣賞等。自我評價，自信、價值與能力體驗、力量及適應性增強等多方面的感覺，對自己價值的滿足而內心充滿自信。尊重別人，這是能正確認識尊重需要的人所具備的心理素質，只有能正確認識自己，有科學的世界觀，正確的人生觀，才能自我尊重，並同時做到尊重別人。尊重別人就是基於人與人平等，發現別人能力、優點的一種文明的表現。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產生推動力。這種需要一旦成為推動力，就將會令人具有持久的幹勁。但是，尊重的需要得不到滿足並不能正確對待，將產生自卑感、虛弱感和無能感，就會使他們感到沮喪。
5、自我實現的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創造的需要、創新的需要。有自我實現需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨於完美。自我實現意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。富有成就感，追求一定的理想，往往廢寢忘食地工作，把工作當是一種創作活動，希望為人們解決重大課題，從而完全實現自己的抱負。這是文明人的特殊需要。
（二）個人文明程度的三個層次
文明人是人類社會不斷發展、進步的產物。從高等動物進化到文明人，人類發展經歷了漫長的歷程。人從動物分離出來，在社會各發展階段，都有文明程度不同的人。各人需要所達到的層次，反映了人的文明程度。一個人的需要，反映了這個人的人生觀，價值觀。個人的文明程度可以分為三個層次：高等動物、成人和成文明人。
1、高等動物的需要：生理需要、安全需要。
如果一個人只考慮溫飽和性交的需要，也考慮到安全的需要：需要生命安全、勞動安全、職業安全、生活穩定，能獨立生活；這個人還停留的高等動物的水平上。
2、人的需要：社交和尊重的需要，是真正人的需要。
如果一個人在滿足了生理需要、安全需要以後，就開始考慮社交和尊重的需要，需要得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解，需要在愛情的基礎上建立和諧、穩定和溫馨的家庭；這是成人的心理和行為的表現。
一個人要獲得尊重的前提條件就是對生產力發展、對社會發展有貢獻、有成就。一個人具有尊重的需要，其實質就是具有成為文明人的內在動力。沒有尊重的需要，就沒有個人發展的動力，就不可能成為文明人。要實現尊重的需要，就必須樹立相對獨立的人格，在知識、技能、思想、道德方面有成就，才會產生來自別人的尊重。但是，有尊重的需要不一定能成為文明人，這和人生觀密切相關。如果把尊重的基礎建立在金錢和權力的基礎上，他可能發財、可能當官；但是，他會為富不仁，他當不了好官，他不是文明人，甚至會倒退到高等動物的水平上。
3、文明人的需要：自我實現的需要。
一個人具有自我實現的需要，會竭盡所能，使自己趨於完美；忘我地、集中全力體驗生活，追求理想，廢寢忘食地工作，希望為人類進步作貢獻，從而完全實現自己的抱負。有自我實現的需要，就一定能成文明人。
（三）文明人的標準
1、生理形態標準。文明人應具有現代人的體質形態，具有健全的肌體、強健的體魄，能適應多變的自然環境。
2、知識技能標準。文明人應掌握豐富的自然科學、社會科學和哲學知識，熟練掌握相關專業的具有先進水平的生產技術、操作技能，能代表先進生產力的發展方向。
3、思想行為標準。文明人應具有科學的世界觀、人生觀和思想、道德、情操；能全心全意為人類的進步，生產力的發展作貢獻，能適應各種社會環境。
文明人必須完全達到以上三方面標準。文明人的標準，不是財富多少，不是地位高低，也不僅是能力大小；而是具有科學世界觀、人生觀、創造性、健康的體魄和高尚的道德情操，為人類生產力發展具有無私奉獻精神的人。現在，地球上的人類一般都有現代人的體質形態，但並不都是文明人；有部分人有現代人的體質形態，也有現代人的知識技能，但也不都是文明人。
（四）文明人標準的發展
人類對文明人的標準有一個認識過程。上述文明人的標準是一個動態標準。文明人的標準隨著社會文明的發展而不斷發展。
1、文明人標準的社會性。自從有了人類，隨著人類生產力的發展，人類社會經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。不同的社會發展階段，都有代表當時生產力發展方向，為生產力發展作出貢獻的文明人。不同時代的文明人標準都會打上那個社會的烙印。
2、文明人標準的時間性。人類社會隨著時間的推移，生產力總是在不斷向前發展。文明人是各方面均處於先進水平，能為生產力發展作貢獻的高素質的人，文明人的標準，特別是知識技能標準都必須隨生產力發展面提高，文明人的標準只能是一定時間範圍內的標準。
文明人的標準隨社會發展而發展，隨生產力水平提高而不斷提高，有社會性也有時間性，文明人的標準不斷發展，永遠不會停止在一個水平上。
現在，地球上的人類一般都有現代人的體質形態，是生物分類學概念上的人，但並不都是真正的人，文明人。
文明人的標準，不是財富多少，不是地位高低，也不僅僅是能力大小；而是具有科學世界觀、人生觀、創造性、健康的體魄心理和高尚的道德情操，為人類生產力發展具有無私奉獻精神和不斷創新成就的人。
文明人與一般人的區別
文明人與一般人的區別，重要的在於素質，而不在於外形。有些人形態俊美俏麗、儀表堂堂、風流倜儻，生活錦衣秀食、轎車華堂、吆五喝六，但不一定是文明人、真正的人，只能是生物分類學概念的人，還只能算是有人的外形的高等動物。
文明人與一般人的區別主要在於：創新、無私和生活質量三個方面
（一）創新
1、什麼是創新？
創新，也叫創造。創造是根據一定目的和任務，運用一切已知的條件，產生出新穎、有價值的成果（精神的、社會的、物質的）的認知和行為活動。
物質的創新成果，包括新工具、新儀器、新機械、新材料、新品種、新食品、新服裝、……一切新的生產資料和生活資料。
精神的創新成果，包括新觀念、新思想、新理論、新思維、新程式、新文藝……。
社會的創新成果，包括新制度、新規章、新組織、……
人類的發展、進步是各時期文明人利用頭腦進行創新思維，利用肢體進行創新勞動的結果。文明人對社會生產力發展的貢獻均源於創新。
創新是生產力發展、社會文明進步的基礎。
2、創新人才的素質
一切創新成果均是由人的腦力勞動、體力勞動、或腦力勞動和體力勞動相結合產生的。創新的成果來源於具有如下素質的人：創新精神、創造性思維能力和創新能力。
（1）創新精神
創新精神是產生創新的原動力，包含：想創新和敢於創新。想創新是有創新的欲望。從眾、隨大流，是不想創新，也永遠不會創新。敢於創新是有創新的勇氣。有不少人想創新，但是前怕狼後怕虎、怕困難、怕失敗、怕譏諷、怕成為“出頭的椽子”……又束縛了創新的思維和手腳。
只有想創新，並敢於創新的人才有可能進行創新。既有創新的欲望，又有創新的勇氣，才能開始創新的實踐。創新精神是創新的前提。
（2）創造性思維能力
創造性思維能力是創新的基礎。創造性思維能力來源於豐富的綜合性的自然科學、社會科學和邊緣學科知識，能刻苦鑽研，表現為善於發現問題，分析問題，解決問題的能力。
創造性思維能力是人類大腦高級活動的表現。創造性思維能力開始於人的各種感覺器官接受各種信息。各種信息儲存於大腦之中，並經過大腦的分析、整理、歸納、提高，形成綜合性的自然科學和社會科學知識，這就是一個用“心”學習的過程，也是人一生中必須持續進行的過程。知識越豐富、知識面越廣、專業知識越深透，發現問題，分析問題，解決問題的能力就越強。這是創造性思維能力的基礎。
如何發揮創造性思維能力？首先要善於發現問題。發現問題是感覺器官接受各種事物的信息後，經大腦與已儲存的信息比較後，對事物產生的“為什麼？”，產生的一種不確定的認識或疑問。如果缺乏知識，就不可能發現問題。其次要善於分析問題。對大腦產生的疑問，運用各種知識進行分析，分析其歷史、現狀和未來，分析其運動、變化、發展的過程，分析其原因和結果……這是大腦的高級思維活動。最後是解決問題。經過大腦的分析、研究，對事物產生能提高了質量、產量、價值、效益的，新認識、新方法、新工藝、新產品、新形式、新思路、新設計。
（3）創新能力
創新能力是把創造性思維轉變為有價值的創新成果的能力，把思想轉變為現實的能力。創新能力包括心理素質和技能素質
心理素質：能堅韌執著、吃苦耐勞，百折不撓；
技能素質：能革新工具，善於使用工具，巧幹實幹。
具有創新能力才能通過實踐把創造性思維的成果，包括物質的、精神的和社會的新成果，在社會實踐中變成先進的制度、程式、產品……，變成先進的生產力。
（二）無私
自私是動物的本性，無私是文明人的特性。動物為了自身的生存和本種群的生存，始終處於激烈的生存競爭之中，自私成為動物生存競爭中的必然要求。同樣，“人不為已，天誅地滅”也成為一切剝削階級和某些受其影響的人的信條。這只是動物本性在一定時期，在一部分人身上的反映。無私，不只從自身利益出發，才能平等地對待一切人和一切事物。各個歷史時期，都有一批當時的文明人，無私無畏，為推動社會進步、生產力發展努力奮鬥。這些文明人的無私，主要表現為：奉獻精神、團隊精神和勇敢精神。
1、奉獻精神：“先天下憂而憂”不計較個人得失，舍已為人，公而忘私，全心全意為人類進步服務。
2、團隊精神：有集體榮譽感，能團結同志，調動大家積極性為共同目標奮鬥
3、勇敢精神：不怕困難挫折，不怕艱苦勞累，不怕強權惡勢，敢于堅持真理修正錯誤，敢於為理想、為人類獻身。
（三）生活質量
一般人出於動物的本能，只追求物質生活高標準，不惜破壞資源環境，浪費生活資料,更無所謂政治生活和精神生活。
文明人追求科學、優良的生活質量，主要包括物質生活、精神生活、政治生活和生存環境質量4個方面，體現了各個人在物質文明、精神文明、政治文明和生態文明方面的水平。
1、物質生活質量：崇尚科學節儉的物質生活，豐衣足食而不奢侈浪費。
掌握科學的生活常識，崇尚節儉的物質生活。飲食採用合理的食物結構，不求過飽過精，吃得安全、吃得健康。穿著以舒適為首要條件，不求奢華，不慕名牌，服裝得體大方。居家住宅、日常用品以適用、夠用為原則，不鋪張、不浪費。
2、精神生活質量：追求高雅豐富的精神生活，終生學習各類文化知識。
精神生活質量與終生學習緊密相關。讓學習伴隨終生，不斷拓寬知識面，提高各方面的知識水平，提高各方面技能，具備多方面興趣和愛好；不追求低級趣味，不參與對身心健康不利的活動。
3、政治生活質量：堅持正直向上的人生態度，敢于堅持真理修正錯誤。
平等是人類文明的實質，文明人在社會中一要爭取平等，二要以平等的精神對待一切人。平等對親朋、路人，平等對領導、部屬，不瞞上壓下平等對一切人，以正直向上的人生態度處理所接觸的人和事；言而有信、實事求是，不弄虛作假，對自己的言行負責，敢于堅持真理修正錯誤。
4、生存環境質量：堅持科學客觀的持續發展，努力保護資源保護環境。
堅持以生態學理論的指導，堅持可持續發展思想，為了當代人的健康、安全和子孫後代健康和安全，從自我做起，從點滴做起，努力保護資源，努力保護環境。
從一般人到文明人的進化歷程
（一）社會文明和文明人
文明人的素質和數量是社會文明的基礎；社會文明和程度也會對影響到每個人的文明程度和文明人的數量。
1、物質文明和文明人
物質文明建立在生產力發展水平的基礎上，沒有物質生活資料的充分豐富，就不可能有分配的平等，物質文明是社會文明的基礎，能否發展生產力也是確定文明人標準的基礎，那些能創新，為生產力發展，為物質文明建設作出貢獻的人才是文明人。
2、政治文明和文明人
社會的政治文明會影響物質文明、精神文明和生態文明的發展，更會影響文明人標準的發展。各地域、各時期和各級別政治領導人不一定是文明人。但政治領導人的文明程度對社會的政治文明會產生舉足輕重的影響。文明人必須是敢於與政治腐敗作鬥爭，堅持人權平等的勇士。
3、精神文明和文明人
社會的精神文明也會影響物質文明、政治文明和生態文明的發展，更會影響全社會人的文明素質形成。文明人必須是精神文明的帶頭人。
“八榮八恥”是社會文明建設和培養文明人的基本標準。
“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥， 以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。”
4、生態文明與文明人
社會的生態文明不僅關係到當代人類的利益和發展，尤其關係到子孫後代的利益和發展，生態文明水平直接關係到文明人及其子孫後代的身體素質和生活質量。文明人必須在生態文明方面具有較高的素質。
（二）教育、學習與人的進化
教育與學習分別從外因和內因兩個方面促進人類的進化和發展。
1、終生教育持續提高全民族素質
教育是從外部環境促進人的進化和發展。教育是提高全民素質、培養人才的基礎，教育要面向現代化、面向世界、面向未來，適度超前發展，走改革創新之路。
（1）發展各級各類教育
著力推進素質教育，重視培養創新精神和實踐能力，促進學生德智體美全面發展。把加強基礎教育放在重要位置，繼續提高國民教育普及程度。堅持普及九年義務教育，有步驟地普及高中階段教育。採取多種形式，積極發展高等教育，擴大培養規模，保證教育質量。大力發展職業教育和職業培訓，發展成人教育和其他繼續教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系。重視發展兒童早期教育。大力發展現代遠程教育，提高教育現代化、信息化水平。通過發展各級各類教育，建成社會化終生教育體系，提高全民素質。
（2）深化教育體制改革
加快辦學體制改革，積極鼓勵、支持和規範社會力量以多種形式辦學，基本形成政府辦學為主，公辦學校和民辦學校共同發展的格局。深化教育管理體制改革，建立職業教育與普通教育相互溝通的教育體系。深化與畢業生就業相關的勞動人事制度改革。健全獎學金、助學金和助學貸款等制度。
2、終生學習不斷提高自身文明程度
學習是每一個人發揮主觀能動性，自覺不斷提高自身的文明程度。
（1）終生學習是進化為文明人的必由之路
社會生產力不斷發展、科學技術不斷進步；要成為文明人，成為在生理、智力、心理、行為各方面均處於先進水平的人，能為生產力發展作貢獻，代表人類社會文明進步方向的高素質的人，就必須掌握最新的科技、文化信息。在當今資訊時代，一天不學習，都可能落後，必須終生學習，不斷學習。
（2）營造全民學習、終生學習氛圍
在世界範圍內，全民學習和終身學習已成為一個潮流，一些國家和地區紛紛將終身學習法制化、體系化。黨的十六大把“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”作為全面建設文明社會的一個重要目標，這是一個直接關係到全民族科學文化素質能否迅速提高的戰略舉措，是全面建設小康社會的必由之路。必須改變傳統觀念，促進建立、發展和完善全民終身學習制度，減小人與人之間的素質差距，提高全民族的素質。
（三）做真正的文明人
1、不斷創新，為發展生產力作出貢獻
2、無私無畏，為民主政治作出貢獻
3、身體力行，為精神文明、生態文明作出貢獻。
社會經濟的增長將更依賴科技的發展、傳播、套用。科學技術發展的變化，迫切要求大批能不斷學習新知識、建立新結構、開創新途徑、採用新技術、使用新設施，具有為發展生產力、不斷提高全人類物質生活和精神生活水平，為社會持續發展無私奉獻的高素質勞動者——文明人。
文明人在國民中所占的比重，就體現全民族素質的高低。
人間正道
人間正道可有兩種解釋。
一是從社會發展角度解釋：人間，人類社會，人類歷史；正道，正確的、正常的發展規律法則。人間正道就是人類社會正確的發展規律。
二是從個人發展角度解釋：人間，在人類社會中；正道，正確的道路、途徑。人在社會中發展的正確道路。
最後從個人發展角度談談人間正道。
“人源於天地，存於天地，發於天地，人乃天地之靈氣；人生於天地之間，需合天地之道、需遵人間之義。人因勤從動物而演變成為形態人，人因誠不斷進化而成為文明人；不勤、不誠則枉為人，實非人；勤與誠乃人間正道。
勤乃安身立命之本。勤用眼、勤用耳、勤動腦、勤動手、勤動腳；勤能益智，勤能健體，勤能養生，勤能致富；是生存、生活、求知、創新的成功之道。
誠乃為人處世之本。誠待親，誠待朋，誠待上，誠待下，言而有信、實事求是，不弄虛作假，不欺下媚上，是成人、創業、交友、持家的基本準則。”
（一）人類進化的道路
人類產生於天地之間，存在、發展於天地之間，人類是天地間最高等動物；人類生存於天地之間，需要遵循自然的客觀規律，需要遵循社會的基本公德。人類因勤奮勞動從動物進化成為具有現代形態的人，人類因崇尚平等誠信的社會準則，部分人才從動物本性的禁錮中解放出來，進化成為文明人。如果一個人不能做到勤勞與誠信，就愧對人類祖先給他的遺傳基因，白白空有人的形體，其實並未從動物進化到人，還不是人。勤與誠是每一個生物分類學概念人，從動物進化到真正的人，進而進化到文明人的正確途徑。
（二）勤是安身立命之本
眼睛、耳朵是人類接受信息的主要器官；勤用眼睛、耳朵接收各種信息，學習各種知識和技能。大腦是貯存、分析信息的器官；勤動腦，產生創新思維，並指揮創新實踐。手和腳是從事各種實踐活動的器官，勤動手、動腳就能創造物質財富或精神財富，為社會生產力發展作出貢獻。勤能多學習知識技能，在實踐中增加智慧和才幹；勤能在各種運動中使各種器官得到鍛鍊，使身體健康強壯；“生命在於運動”，勤能減緩人體衰老的速度；勤勞能致富。勤奮是生存、生活的基本要求，勤奮也是學習知識技能和將來進行創新思維、創新實踐獲得成功的途徑。
（三）誠是為人處世之本
以誠信對待親戚、朋友、對待長輩、上級、對待晚輩、下級，做到言而有信、實事求是，做到不弄虛作假、不欺下媚上；這是人在社會中做真正的人、創新創業、與人相處和主持家務的基本準則。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
唐·韓愈《原道》
誠者，聖人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》
至誠如神。
《禮記·中庸》
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勤懇創新乾實事天道酬勤
誠信正直做真人地義報誠
橫批：人間正道
